多聽(tīng)，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地說(shuō)出其余足以自信的部分，就可能減少錯(cuò)誤。多看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地實(shí)行其余足以自信的部分，就可能減少后悔。

孔子說(shuō)：“用道德來(lái)治理國(guó)政，便會(huì)像北極星一樣，居于自己的位置上，眾多星辰拱衛(wèi)著它。”

【人生智慧】“為政以德”的主張，無(wú)論對(duì)于治理國(guó)家政務(wù)，還是對(duì)于一般人事管理，都具有積極意義。與“德政”相對(duì)的是“暴政”，翻開(kāi)二十五史，幾乎滿眼盡是德政與暴政的歷史。德政當(dāng)然流芳千古，暴政自然遺臭萬(wàn)年。

就現(xiàn)代管理者而言，以道德品質(zhì)使下屬信服，會(huì)使管理者更具權(quán)威性、號(hào)召力和影響力，從而使工作阻力大大降低。其下屬甚至?xí)驗(yàn)槌鲇趯?duì)管理者人格的信服而自覺(jué)付出、努力工作，此時(shí)，驅(qū)使下屬工作的動(dòng)力已經(jīng)不是什么“官銜”的權(quán)威，而是對(duì)于管理者的個(gè)人情感。具體而言，“為政以德”應(yīng)該做到：公正、民主、信任、授權(quán)。

孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’?！?/p>

【人生智慧】在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，記述孔子談?wù)摗对?shī)經(jīng)》的地方有18處。在這一章中，孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的總結(jié)為“思想純正”。思想純正，為人處事不虛情假意，才能保證我們行為正直，不走邪路，不昧良心。

孔子說(shuō)：“用政法來(lái)引導(dǎo)他們，用刑罰來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于刑罰，卻沒(méi)有羞恥之心；用道德來(lái)引導(dǎo)他們，用禮儀來(lái)整頓他們，人民不但有羞恥心，而且人心歸服?！?/p>

【人生智慧】孔子主張治理國(guó)家要用“德”和“禮”?？鬃雍托l(wèi)國(guó)大夫孔圉有過(guò)這樣的討論?？鬃诱f(shuō)，用禮教來(lái)統(tǒng)治老百姓，就好像用韁繩來(lái)駕馭馬匹，駕馬的人只需要握住韁繩，馬兒就知道怎樣奔跑；用刑法來(lái)統(tǒng)治老百姓，就好像用鞭子來(lái)驅(qū)趕馬匹，很容易失去控制，甚至把駕馬者甩下馬背來(lái)?？奏鰡?wèn)：既然如此，不如左手握住韁繩，右手用鞭子來(lái)驅(qū)趕，馬兒不是跑得更快了嗎？不然的話，只用韁繩，馬怎么會(huì)怕人呢？這段對(duì)話體現(xiàn)出儒家與法家政治主張的區(qū)別。

就現(xiàn)實(shí)而言，顯然是孔圉的主張更能行得通。我們常說(shuō)“民主集中”，意思是光有民主不行，還要有相對(duì)的集中，否則任何事情都無(wú)法抉擇。然而，孔子的主張也言之有理：以道德來(lái)規(guī)范大家的行動(dòng)，就會(huì)使大家自覺(jué)自愿地向好的方向發(fā)展，因而對(duì)自己嚴(yán)格要求便成為了無(wú)怨無(wú)悔的個(gè)人選擇。所以在任何時(shí)候，提高個(gè)人品質(zhì)方面的修養(yǎng)都不能放松。

孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)有志于學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)說(shuō)話做事都有把握，四十歲時(shí)不再迷惑，五十歲時(shí)知道了自然命運(yùn)，六十歲時(shí)能夠聞道領(lǐng)會(huì)，七十歲時(shí)便隨心所欲，卻不違背規(guī)矩?！?/p>

【人生智慧】這一章應(yīng)當(dāng)是孔子對(duì)自己人生軌跡的一個(gè)總結(jié)，對(duì)于現(xiàn)代人依然有重要的提示作用。有志于學(xué)問(wèn)、說(shuō)話做事有把握、不迷惑、順應(yīng)大局、能聽(tīng)逆耳之言、做事自知法度，應(yīng)當(dāng)是我們每一個(gè)人成就一生的行為要素。