八月四日 實(shí)相是沒(méi)有導(dǎo)游的

那個(gè)未知的境界是可以求得的嗎？凡是能被你求得的東西都是一種自我投射。由欲望所創(chuàng)造出來(lái)的東西不可能是實(shí)相，所以尋找實(shí)相就是在否定實(shí)相。實(shí)相沒(méi)有住留的定點(diǎn)，它是無(wú)路可循、沒(méi)有向?qū)У摹ＵZ(yǔ)言也不是實(shí)相本身。難道你只能在特定的環(huán)境、特定的思潮或特定的一群人中發(fā)現(xiàn)實(shí)相嗎？它有可能在這里而不在那里嗎？它必須由某個(gè)人引領(lǐng)才能被發(fā)現(xiàn)嗎？它真的需要向?qū)?？追尋的本身便是源自于無(wú)明，所以透過(guò)追尋而發(fā)現(xiàn)的東西并不是實(shí)相。你不能去追求實(shí)相，你必須停止追尋，實(shí)相才會(huì)出現(xiàn)。

八月五日 實(shí)相就在當(dāng)下

實(shí)相是無(wú)法累積的。凡是能累積的東西一定會(huì)被摧毀，它會(huì)逐漸衰萎。實(shí)相不可能衰萎，因?yàn)槟銜?huì)在每個(gè)當(dāng)下的念頭、關(guān)系、語(yǔ)言、姿態(tài)和淚水中發(fā)現(xiàn)它。如果你和我能發(fā)現(xiàn)它，并且能活出它來(lái) ——活出它便是發(fā)現(xiàn)它 ——我們就不會(huì)變成膚淺的傳教士，我們會(huì)變成富有創(chuàng)造力的人——不是完美的人而是富有創(chuàng)造力的人。

八月六日 真正的革命家

實(shí)相不屬于那些受社會(huì)尊崇的人，也不屬于那些自我膨脹或是一味滿足自己的人。追求安全感和永恒的人是無(wú)法發(fā)現(xiàn)實(shí)相的，因?yàn)樗麄兯非蟮闹皇菬o(wú)常的反面罷了。因?yàn)槭苤朴跁r(shí)間之網(wǎng)，所以才會(huì)追求永恒，但是他們所追求的永恒也只是頭腦制造出來(lái)的一種幻覺(jué)。

因此若想發(fā)現(xiàn)實(shí)相，你必須停止追尋 ——但這并不意味你對(duì)眼前的事實(shí)已經(jīng)心滿意足了。一個(gè)想發(fā)現(xiàn)實(shí)相的人必須是真正的革命家，他不屬于任何階級(jí)、國(guó)籍、團(tuán)體、意識(shí)形態(tài)或任何一個(gè)組織化的宗教體系。因?yàn)閷?shí)相既不在寺廟里，也不在教會(huì)里，它跟雙手或頭腦制造出來(lái)的東西無(wú)關(guān)。只有當(dāng)雙手和頭腦制造出來(lái)的東西被舍棄時(shí)，亦即舍棄了時(shí)間這個(gè)東西，實(shí)相才可能出現(xiàn)。一個(gè)徹底擺脫時(shí)間的人才可能發(fā)現(xiàn)實(shí)相，因?yàn)樗辉倮脮r(shí)間作為自我膨脹的工具。時(shí)間意味著對(duì)昨日的經(jīng)驗(yàn)、自己的家人、自己的長(zhǎng)相和性格的記憶，所謂的“我”便是由這些東西所構(gòu)成的。

八月七日 在錯(cuò)誤中看到真相

你也許承認(rèn)國(guó)家主義與其所帶來(lái)的激動(dòng)情緒和既得利益，會(huì)導(dǎo)致剝削和對(duì)立，但真的從國(guó)家主義的狹隘狀態(tài)里解脫出來(lái)，就是另一回事了。

心若想保持年輕、新穎和純凈，亦即處在一種不斷革新的狀態(tài)，就必須從國(guó)家主義、宗教組織的教條和政治體系中解脫出來(lái)。只有這樣的心才能創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界 ——死氣沉沉的政客和受制于某種信仰體系的僧侶，是不可能做到這件事的。

因此，能聽(tīng)到一些真實(shí)的話語(yǔ)也許是幸運(yùn)的，但也可能是不幸。如果聽(tīng)聞?wù)胬矶⑽词艿綇?qiáng)烈的干擾，也沒(méi)有從狹隘扭曲的觀點(diǎn)中解脫出來(lái)，那么你所聽(tīng)到的真理就會(huì)變成一種毒藥。聽(tīng)聞?wù)胬矶环e極地轉(zhuǎn)化心念，真理就會(huì)變成一劑讓傷口化膿的毒藥。但如果能為自己去發(fā)現(xiàn)孰真孰假，并且在錯(cuò)誤中看到真相，那么真理就能帶來(lái)改革的行動(dòng)。