若想認(rèn)識(shí)喜悅,你必須深入內(nèi)心。喜悅不是一種覺受,你的心必須非常精致才能體會(huì)到它,但這種精致并不是一種享受物質(zhì)的能力。囤積物質(zhì)的人永遠(yuǎn)無法了解無我的喜悅,可是你必須了解這個(gè)不凡的東西,否則人生就會(huì)變得瑣碎而膚淺—— 出生,學(xué)會(huì)一些東西,受苦,結(jié)婚生子,賺錢,擁有小小的智性上的享受,然后死去。
選自《七月二日:深入內(nèi)心才能發(fā)現(xiàn)喜悅》
慈悲便是愛,它是跟心智活動(dòng)無關(guān)的一種品質(zhì)。若是真的處在慈悲和愛的狀態(tài)里,你的心是沒有自覺意識(shí)的。一旦意識(shí)到自己在寬恕,你的心就會(huì)強(qiáng)化那份受傷的感覺,因此有意識(shí)地去寬恕,就無法真的寬恕了——你的寬恕其實(shí)是為了不再受到傷害。因此只要有意識(shí)地培養(yǎng)任何一種美德或說服力,愛就不見了,同時(shí)慈悲也不可能出現(xiàn),因?yàn)閻叟c慈悲不是努力培養(yǎng)出來的東西。
選自《七月二十日:寬恕并不是真正的慈悲》
七月一日 快樂與滿足
大部分的人到底在尋找什么?我們究竟想要什么?每個(gè)人似乎都在尋找一份內(nèi)在的祥和、一種快樂的感覺、一個(gè)避難所,因此去弄清楚我們到底在尋找什么,確實(shí)是很重要的事。也許我們都在追求快樂及祥和,在一個(gè)充滿著糾紛、擾動(dòng)和斗爭(zhēng)的世界里,我們都想得到內(nèi)心的平安。我認(rèn)為這就是大部分人想要的東西。因此我們不斷地追求,從一個(gè)宗教組織轉(zhuǎn)入另一個(gè)宗教組織,從一個(gè)領(lǐng)袖投向另一個(gè)領(lǐng)袖,或是追隨不同的精神導(dǎo)師。
然而我們追求的到底是快樂,還是某種可以帶來快樂的滿足?快樂和滿足是有差異的。快樂是可以被你求取的東西嗎?也許你可以求得一些滿足,但快樂是無法求取的。因?yàn)榭鞓肥橇硪粋€(gè)東西的副產(chǎn)品。
探索這件事需要極為審慎的思考,也需要覺知和關(guān)懷,因此我們必須弄清楚我們所追求的到底是什么,是快樂,還是滿足?
七月二日 深入于內(nèi)心才能發(fā)現(xiàn)喜悅
很少有人懂得享受人生。當(dāng)我們看到日落、月圓、一個(gè)美麗的人、一棵美麗的樹、翱翔的飛鳥或是曼妙的舞姿時(shí),我們并沒有強(qiáng)烈的喜悅感。我們只會(huì)產(chǎn)生一些表面的興趣或興奮,然后就把這種覺受稱作喜悅,但喜悅是一個(gè)更深的東西,我們必須了解它和深入它。
我們年紀(jì)越長(zhǎng),越渴望去享受一些事情,然而最美好的時(shí)光已經(jīng)過去了,于是我們就開始對(duì)其他的覺受產(chǎn)生執(zhí)著 ——肉欲、權(quán)力、地位。這些都是很正常的事,我們不需要譴責(zé)它們,也不需要合理化它們,但必須去了解它們,把它們放在正確的位置。如果你把它們視為毫無價(jià)值或愚蠢低俗的東西,就等于在摧毀人生的整個(gè)歷程。
若想認(rèn)識(shí)喜悅,你必須深入內(nèi)心。喜悅不是一種覺受,你的心必須非常精致才能體會(huì)到它,但這種精致并不是一種享受物質(zhì)的能力。囤積物質(zhì)的人永遠(yuǎn)無法了解無我的喜悅,可是你必須了解這個(gè)不凡的東西,否則人生就會(huì)變得瑣碎而膚淺——出生,學(xué)會(huì)一些東西,受苦,結(jié)婚生子,賺錢,擁有小小的智性上的享受,然后死去。
七月三日 快樂是求不到的
你所謂的快樂是什么?有人主張快樂就是得到你想要的東西,譬如你想要一輛車,而你終于得到了它,于是你感覺很開心。我想要一件衣服或是想去歐洲玩,而這些事都辦到了,于是我覺得很高興。或者我想變成最偉大的政治家,如果能辦到的話,我就會(huì)心滿意足,辦不到的話,我就會(huì)郁郁不樂。因此你所謂的快樂只是得到自己想要的東西、成就或是變成一個(gè)高尚的人。我們所關(guān)懷的只有這些事情。
不論窮人或富人,都想為自己、為家人、為社會(huì)獲取一些東西,如果受到了阻礙,就會(huì)郁郁不樂。我并不是在說窮人不能追求他們想要的東西,這并不是問題的癥結(jié)點(diǎn)。我想弄清楚的是快樂到底是什么東西,快樂是不是我們可以意識(shí)到的一種東西。當(dāng)你意識(shí)到自己的快樂時(shí),那種感覺就是快樂嗎?還是一旦意識(shí)到自己在快樂,就不快樂了?因此快樂是無法求得的,就像一旦意識(shí)到自己是謙卑的,就不再謙卑了??鞓分荒茏匀欢坏亟蹬R,如果去追求它,它就會(huì)躲開你。