神醫(yī)華佗大家都很熟悉，他是東漢末年的著名醫(yī)學(xué)家，《后漢書(shū)o華佗傳》說(shuō)他"兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)"，尤其"精于方藥"。

華佗曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名為《青囊經(jīng)》。不過(guò)，由于歷史原因這本著作并沒(méi)有流傳下來(lái)，后人都是通過(guò)史書(shū)的醫(yī)案記載以及華佗諸多弟子的醫(yī)學(xué)傳承來(lái)整理其醫(yī)學(xué)精華的。以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經(jīng)》的李當(dāng)之等都是華佗的學(xué)生。

《三國(guó)志·華佗傳》中記載，華佗曾對(duì)吳普說(shuō)："人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極樂(lè)爾，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，臂猶戶樞不朽是也。是以古之仙者，為導(dǎo)引之事。吾有一術(shù)，名五禽之戲。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鳥(niǎo)。亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體中不快，起作禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。" 吳普施行這種方法鍛煉，活到九十多歲時(shí)，聽(tīng)力和視力都很好，牙齒也完整牢固。

這段話的意思是：人的身體應(yīng)該得到運(yùn)動(dòng)，但不應(yīng)當(dāng)過(guò)度。運(yùn)動(dòng)后飲食的營(yíng)養(yǎng)才能充分消化，血脈才能流通順暢，人也就不會(huì)生病了，這正如轉(zhuǎn)動(dòng)著的門(mén)軸不會(huì)腐朽的道理是一樣的。因此，古時(shí)修仙養(yǎng)道的人常做氣功、導(dǎo)引之類的鍛煉。我有一種鍛煉方法，叫做"五禽戲"，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥(niǎo)戲，既可以用來(lái)防治疾病，同時(shí)也可使腿腳輕便利索，可以將其當(dāng)作"氣功"來(lái)鍛煉。身體不舒服時(shí)，就起來(lái)做上一戲，汗流浹背浸濕衣服后，接著在上面搽上爽身粉，身體便覺(jué)得輕松便捷，也就有食欲了。"

的確，如華佗所說(shuō)，古人時(shí)常摹仿熊攀掛樹(shù)枝和鴟鷹轉(zhuǎn)頸顧盼，舒腰展體，活動(dòng)關(guān)節(jié)，以求得延年益壽。

而華佗這套"五禽戲"正是根據(jù)古代導(dǎo)引、吐納、熊經(jīng)、鳥(niǎo)伸之術(shù)，結(jié)合虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的活動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合人體臟腑、經(jīng)絡(luò)和氣血的功能，創(chuàng)編的一套對(duì)應(yīng)五臟的醫(yī)療保健體操。

虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。人們模仿它們的姿態(tài)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，間接起到了鍛煉關(guān)節(jié)肌肉、調(diào)養(yǎng)臟腑的作用，運(yùn)用仿生的肢體運(yùn)動(dòng)使得全身氣血流暢。

五禽戲中，華佗把肢體的運(yùn)動(dòng)和呼吸吐納有機(jī)地結(jié)合到了一起，通過(guò)氣功導(dǎo)引使體內(nèi)逆亂的氣血恢復(fù)正常狀態(tài)，以促進(jìn)人體健康。人體是一個(gè)有機(jī)整體，五臟相輔相成，五禽戲中任何一戲的演練，既能主治一臟的疾患，又可兼顧其他各臟，互為調(diào)養(yǎng)。

五禽對(duì)應(yīng)五臟，對(duì)應(yīng)五行，適應(yīng)四季變化?；蛑鞲?，能舒肝理氣，舒筋活絡(luò)，春節(jié)尤其應(yīng)該多練；猿戲主心，能養(yǎng)心補(bǔ)腦，開(kāi)竅益智，對(duì)應(yīng)炎炎夏日；鳥(niǎo)戲主肺，能補(bǔ)肺寬胸，調(diào)暢氣機(jī)，秋季習(xí)練能夠開(kāi)肺氣；鹿戲主腎，能益氣補(bǔ)腎，壯腰健胃，冬季學(xué)鹿有利于養(yǎng)藏；熊戲主脾，能調(diào)理脾胃，充實(shí)兩肢，季節(jié)交替之時(shí)練習(xí)有利于適應(yīng)寒暑變化。

如今，傳統(tǒng)五禽戲的內(nèi)容尚不準(zhǔn)確完整，但我們從中可以獲得一個(gè)科學(xué)而簡(jiǎn)單的鍛煉理念，即調(diào)攝呼吸，在改胸式呼吸為腹式呼吸的同時(shí)，經(jīng)常模仿動(dòng)物的動(dòng)作，如虎之威猛、熊之沉穩(wěn)、鹿之溫馴、猿之輕靈，鳥(niǎo)之輕翔舒展，皆當(dāng)刻意模仿，向大自然的生靈學(xué)習(xí)保養(yǎng)之道。