未有信史之前，謠言多如牛毛。這當然是人類"求真"的心思在作怪，于是，產生了無數神話，無數傳說以及無數妖魔鬼怪。

從謠言的本體而論，這些謠言大都是傳遞者無心而為之的，他們沒有一定的目的。但是，"曾參殺人"這樣的謠言卻使我們不寒而栗。我一直覺得，"我本無意殺伯仁，伯仁卻因我而死"說的就是謠言的危害。

無心所傳播的謠言都有危害，那么，有心制造的謠言，其危害性也就不言自明了。有四個人在河邊發(fā)現了一只烏龜，其中一個人說，這是鱉。第二個人反對，說，這是烏龜。其他二人同時說，這是鱉。第二人在與三人辯論許久后，最終承認，這是鱉。

他為什么要承認，因為那三人說的頭頭是道，最終，他自己也搞不清楚到底是烏龜還是鱉了。所以，他只好將烏龜認成鱉。如果那三人再將這一認定傳遞出去，很多人都來附和，這就成了謠言。"三人證龜成鱉"也就說明了謠言本身就是假的，但假的在繼續(xù)傳播過程中就成了真的。

北宋初年，云門文偃禪師的得意弟子青城山香林澄遠禪師對佛法造詣頗深。有一個和尚問他："什么是屋子里的那盞燈--破除愚昧的智慧之光呢?"

香林禪師說："三個人傳來傳去，烏龜都會被說成是鱉--要自己直接體會，從別人嘴里聽到的肯定會有偏差。"

這位禪師似乎給了我們一個辟謠的方法：直接去體會，實地考察。

但"謊言多次重復就會變成真理"卻讓我們在辟謠的路上越走越艱難。否則，曾母就不會扔下手里的工作，迅速逃跑了。