因時(shí)教化的意思。春為四時(shí)之首，因天氣及生理關(guān)系，動(dòng)物界尚有牝牡交合的欲望，所以，在古代，時(shí)常于立春前一星期，由各級(jí)官員將所有積壓案件，逐一處理，并視案情輕重，對“罪非殊死”的一些案犯，酌情減免刑罰，目的在于，使人精神振作，增益人口繁殖。對自首的，允許悔過自新，以示與歲更新，使犯人重新做人。

[走馬]

走馬就是“跑馬”，即“騎馬”，盛行于唐玄宗時(shí)。當(dāng)時(shí)有人因此說道：“生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書?！北狈饺俗怨乓虻乩淼貏莸木壒剩蠖嘞埠抿T馬。

[蹴鞠]

蹴鞠在古代極為盛行，相傳起源于黃帝時(shí)。《史記》：“處后蹴鞠。”《后漢書》：“六博蹴鞠?！薄稘h書·藝文志》有關(guān)于蹴鞠的內(nèi)容二十五篇，顏師古對此注釋：“鞠以韋（皮革）為之，實(shí)之以物，蹋以為戲。蹴鞠陳力之事，在昔附于兵法?！薄短接[》引用《三倉解詁》稱：“鞠，毛丸，可踢戲?！滨砭?，就是如今的踢球。漢朝時(shí)做這種游戲，要在地上挖出洞窟，把球踢入其中，又因?yàn)榍蚝苋菀着艿絼e的地方，需要奮力追逐，所以還要挖出一條界線，以示限制。隋唐時(shí)有專門的球場，寬廣平坦，和今天的運(yùn)動(dòng)場沒什么差異。蹴鞠的時(shí)候，把兩根數(shù)丈高的竹竿插在地上，并用網(wǎng)把竹竿網(wǎng)住，作為球門，以能踢進(jìn)球的為勝。踢球的人分為左右朋，相互比賽。還有一種稱為“踏球”的娛樂，即用腳蹬踩在球上，拐彎奔跑?！短普Z林·卷五》：“今樂人又有蹋球之戲，作彩畫木球，高一二尺，女妓登躡，球宛轉(zhuǎn)而行，縈回來去，無不如意，蓋古蹋鞠之遺事也?！蓖粼瞥逃小鄂砭蠄D譜》，上面羅列的規(guī)則很是詳細(xì)，分左右兩隊(duì)，球門、社規(guī)以及踢法等許多細(xì)則。及至南宋臨安，蹴鞠打球皆有社團(tuán)。

[春臺(tái)戲]

各地民間舉行種種娛樂活動(dòng)，用以迎接春氣，預(yù)兆豐年。人們在開曠之處搭臺(tái)，聚資請戲班表演，祈福農(nóng)祥，稱為“春臺(tái)戲”。

[賣春困]

立春過后，天氣漸漸和暖，往往使人容易瞌睡，易于惰態(tài)。兒童于立春當(dāng)日應(yīng)特別早起，高呼：“賣春困！”用以振作精神。宋朝陸游有《歲暮詩》：“從今春困不須賣，睡到日高三丈時(shí)?！边€有《歲首事詩》：“賣困兒童起五更，”詩后自加注解：“立春未明，相呼 賣春困 ，亦舊俗也?！?/p>

[躬耕]

在古代，天子諸侯都有親手耕耤田的禮儀。耤田就是古代天子、諸侯征用民力耕種的田地。有明文規(guī)定，天子耤田千畝，諸侯百畝?！抖Y記·月令》關(guān)于“孟春三月”載有：“是月也，天子乃以元。祈谷于上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之于參保介之之御間，帥三公九卿諸侯大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。”保介，即衣甲，參，即所乘之馬。這句話是說，勇士身披盔甲，以保護(hù)君王，將農(nóng)具放在馬匹與車乘之間。漢文帝、景帝時(shí)，先后頒布詔令，告示全國“朕躬耕以給宗廟粢盛”，又說 “朕親耕為天下先?！睆哪菚r(shí)起，皇帝于立春親自在耤田耕種，祭祀先農(nóng)，又建造耤田倉，把收上來的谷物，全都用來祭祀，作為粢盛，也就是供奉的食物。此后歷代遵循這種規(guī)矩，只在時(shí)間上小有差異，或者三月，或者四月不等。漢章帝、唐太宗、晉武帝都用正月，漢明帝、齊武帝則用二月。到了清朝，從雍正五年開始，京師以及各府、州、縣都要在當(dāng)?shù)貣|郊選擇潔凈豐腴的田地，修建先農(nóng)壇。壇內(nèi)開辟有耤田四畝九分，耕牛一頭，農(nóng)具一副，挑選勤勞謹(jǐn)慎的農(nóng)夫兩名，免除他們的差役，酌情給予口糧，讓他們在農(nóng)壇里看守灌溉，地里的收入都用作祭祀，以為粢盛。每年四月，挑選某個(gè)吉祥的亥日，在黎明時(shí)分，由官員率領(lǐng)本地德高望重的長者，以及農(nóng)夫代表，在先農(nóng)壇恭敬致祭，祭祀完畢，官員換上蟒袍，按照九卿耕種的條例，行九推禮，農(nóng)具為赤色，牛為黑色，種箱為青色。在縣上，由知縣扶犁，典史播種，德高望重的老者一人牽牛，奏慶豐年的禮樂，九推九返，最后由