周伯昌肯定會大肆斂財，只有錢財充裕，才能招兵買馬，才能把“異志”付之實踐。于是，崇侯虎的告密原件很可能就是：周伯昌把自己領(lǐng)地的百姓搞得生不如死，大肆積攢錢財，圖謀不軌。

事實上，第一告密版本，并不能讓紂王相信。毛主席就說過，紂王這個人能文能武，就是說，是個非常有才能的王。在他的時代，千百個諸侯都聽從他的調(diào)遣，憑他的智慧，他不能認識不到，靠仁義就真的能成就一番事業(yè)。眾所周知，一個人想要成大事，就必須夠狠。儒家的那些讀書人認為，仁義可以得天下，純屬扯淡。歷史上任何一個朝代的建立者都是通過暴力手段達到目的的。

所以，崇侯虎的告密原本很可能是第二個版本，紂王在聽到這個秘密后，立即將周伯昌捉來，扔進了里城。這可能就是中國歷史上的第一個國家監(jiān)獄。在原始社會，如果一個人犯了罪，就會被捆綁起來扔在荊棘叢生的地方，或者像牲畜一樣地被扔到圈牢之中，地點和形狀不固定。紂王可謂是監(jiān)獄的創(chuàng)造者。

據(jù)古文獻記載，周伯昌在城被囚禁了七年。在這七年時間里，已經(jīng)很老的周伯昌并沒有閑著，而是發(fā)奮治學，專心研究上古伏羲的八卦，進而演成六十四卦三百八十四爻，編成了《易經(jīng)》，所以，司馬遷有“文王拘而演周易”之說。從這一點來說，監(jiān)獄似乎是最好的讀書與創(chuàng)作的地點。

崇侯虎在告密后，并沒有得到紂王的特別關(guān)照，他依舊回到自己的封地去當他的侯爺。當周伯昌在監(jiān)獄里演習《易經(jīng)》的時候，崇侯虎正在專心地盯著陜西高原上的那些諸侯們。在那段時間，他肯定告了許多人的密，而連他自己都不知道，自己已經(jīng)成為自有信史以來中國歷史上的告密鼻祖。

不過，第一個吃螃蟹的人雖然勇氣可嘉，但首創(chuàng)者未必都能得善終。在崇侯虎成為告密鼻祖的七年后，周伯昌的兒子來到朝歌，希望紂王能放了自己的父親。紂王當然沒有那么好說話，有人對他說，周伯昌這個人善于預(yù)知未來。在紂王看來，這種人就是巫師。但是紂王不相信。在商朝歷史上，紂王這個人很特別，他之所以后來得到“紂”這個惡稱，跟他違反商朝的傳統(tǒng)有關(guān)。商朝以巫術(shù)立國，上至王侯，下至百姓，做什么事之前都要占卜一下，如果占卜得到的結(jié)果是壞的，那無論這件事有多大油水，都不會去做。但紂王卻不這樣，他在那個時代就認為這是迷信，不足取。所以，商紂時代，一向吃香的巫師的生存環(huán)境都不怎么樣。

不知紂王是不是喜歡惡作劇，他下令把周伯昌的兒子剁成了肉醬，包成包子送給了周伯昌。按他的想法，你周伯昌不是能預(yù)知嗎，那就看你是否能預(yù)知包子的餡是你兒子的肉。如果你真的不吃，那我相信你；如果你吃了，那你就是個騙子。

結(jié)果，周伯昌一面吃著自己兒子的肉，一面叫好。紂王哈哈大笑，把周伯昌給放掉了。但在放掉周伯昌之前，紂王又搞了個惡作劇。他對周伯昌說：“我為什么要囚禁你？因為有人告你的密，那小子就是崇侯虎?！?/p>