毛姆臨走時(shí),辜鴻銘送給他兩首詩(shī)。毛姆請(qǐng)辜給他一個(gè)譯文,辜說(shuō):“翻譯是對(duì)詩(shī)原意的傷殘?!焙髞?lái)毛姆請(qǐng)人譯出來(lái)一看,原是兩首贈(zèng)妓女的詩(shī)。
另一件事是1918年中華民國(guó)第二屆國(guó)會(huì),即安福國(guó)會(huì)選舉時(shí),許多人拉選票,也有許多人賣選票。有一個(gè)政客來(lái)拉辜氏,人家一張選票賣200塊,辜張口就要500塊,經(jīng)過(guò)還價(jià),最后400塊成交。選舉前一天,人家把錢和選票送來(lái),千叮嚀萬(wàn)囑咐辜必須到場(chǎng)。結(jié)果來(lái)人前腳剛走,辜后腳就出門(mén),一車坐到天津,用這400塊與津門(mén)名妓“一枝花”玩了兩天。錢花完了,他回到北京,人家找上門(mén)來(lái),大罵辜不講信義,辜二話沒(méi)說(shuō),舉起手杖,指著政客一頓臭罵:“你瞎了眼睛,竟敢拿錢來(lái)買我!你也配講信義!你給我滾出去!從今以后,不要再上我門(mén)來(lái)!”以其人之道還制其人之身,辜氏行事,大抵如此,并不怎么考慮黑道白道的。
辜鴻銘不僅行事怪,說(shuō)話也怪。他說(shuō)話有兩絕:一是罵人,敢罵、善罵,罵得你口服心服;二是詭辯,話語(yǔ)幽默,能把歪理講正了。辜鴻銘之所以有名,與他敢于罵人有關(guān),尤其是罵名人。他性格孤僻又憤世嫉俗,無(wú)論東西洋人,或是當(dāng)朝權(quán)貴,他看不順眼,便發(fā)議論,如譏諷曾國(guó)藩之“陋”,李鴻章之固守陳規(guī);當(dāng)面批評(píng)張之洞只知利害,不知是非,“為學(xué)不化”;挖苦盛宣懷“貴貨賤德,善于聚斂”。尤其是對(duì)袁世凱,辜鴻銘特別看不起。一次在中外宴會(huì)上,袁世凱對(duì)德國(guó)公使說(shuō):“張中堂(指張之洞)是講學(xué)問(wèn)的,我是不講學(xué)問(wèn),我是講辦事的。”意思是他沒(méi)有學(xué)問(wèn)辦事也比張強(qiáng)。當(dāng)袁氏幕僚將此話得意地轉(zhuǎn)述給辜聽(tīng)時(shí),辜鴻銘當(dāng)即反擊說(shuō):“當(dāng)然,這要看辦的什么事,如果是老媽子倒馬桶,自然用不著學(xué)問(wèn);除了倒馬桶之外,我還不知道天下有什么事是用不著學(xué)問(wèn)的人可以辦得好的?!痹诹硗獾膱?chǎng)合,他又公開(kāi)說(shuō):“人家說(shuō)袁世凱是豪杰,我偏說(shuō)袁世凱是賤種。”辜對(duì)袁是如此憎惡,以至于1916年袁世凱稱帝不成,氣絕身亡,北洋政府下令全國(guó)舉哀、停止娛樂(lè)活動(dòng)三天時(shí),辜鴻銘存心作對(duì),偏要請(qǐng)來(lái)戲班,在家中大辦堂會(huì),邀請(qǐng)中外好友數(shù)十人同樂(lè),鑼鼓喧天大鬧了三天三夜,也沒(méi)有人敢動(dòng)他一根毫毛。
辜鴻銘罵人不分對(duì)象,不避場(chǎng)合,誰(shuí)都敢罵,有時(shí)還真有點(diǎn)替老百姓出怨氣的意味。1902年,張之洞在湖北舉行孝欽皇太后萬(wàn)壽大典,鋪張揚(yáng)厲,大宴群僚,并唱新編《愛(ài)國(guó)歌》。辜心里不快,在飯桌上對(duì)學(xué)監(jiān)梁鼎芬說(shuō):“滿街都是唱《愛(ài)國(guó)歌》,沒(méi)聽(tīng)有人唱《愛(ài)民歌》的。”梁說(shuō):“你為什么不試編一首?”辜氏沉吟一會(huì)說(shuō):“我已得4句好詞,不知大家想不想聽(tīng)?”眾人說(shuō):“愿聽(tīng)?!惫加谑悄畹溃骸疤熳尤f(wàn)年,百姓花錢;萬(wàn)壽無(wú)疆,百姓遭殃?!边€有一次在北京一個(gè)有社會(huì)名流和政界大人物出席的宴會(huì)上,有一位外國(guó)記者問(wèn)辜氏道:“中國(guó)國(guó)內(nèi)政局如此紛亂,有什么法子可以補(bǔ)救?”他答道:“有,法子很簡(jiǎn)單,把現(xiàn)在在座的這些政客和官僚,拉出去槍決掉,中國(guó)政局就會(huì)安定些?!惫疾粌H講話罵人,寫(xiě)文章也罵。在一篇英文文章里他諷刺說(shuō):“什么是天堂?天堂在上海靜安寺路最舒適的洋房里!誰(shuí)是傻瓜?傻瓜是任何外國(guó)人在上海而不能發(fā)財(cái)?shù)?!什么是侮辱上帝?侮辱上帝是宣稱赫德稅務(wù)司為中國(guó)定下的海關(guān)制度并非至善至美!”辜鴻銘這些話罵得真是淋漓痛快。