無(wú)法忘記的是，和倉(cāng)央嘉措一起走進(jìn)我心靈的，還有那塊白色的石頭。對(duì)我來說，它的強(qiáng)烈的吸引力，除了讓我想起“母親”之外，就是它的潔白、溫潤(rùn)、堅(jiān)硬。再次走進(jìn)西藏，除了那白云、雪山、哈達(dá)、羊群、民居??眼睛看到的最多的顏色，似乎就是“白”了。在西藏，似乎到處都是“白色崇拜”的痕跡。

哈達(dá)無(wú)疑最能體現(xiàn)西藏人對(duì)白色的喜愛。據(jù)說那潔白的顏色，是雪山白云般純潔無(wú)瑕的感情，是表達(dá)感情的最好載體。有句諺語(yǔ)說：“朋友不求多，就求摯友一個(gè)；哈達(dá)不求多，就求潔白一條。”

在雪域高原，白色是雪山的顏色，也是西藏最高的山神的顏色，代表的是力量和尊貴。所以，獻(xiàn)哈達(dá)是十分隆重的禮節(jié)。一般給盤坐的僧人要放在膝蓋上；給高僧活佛獻(xiàn)哈達(dá)，只能放在他面前的桌子或腳下；只有給平輩、晚輩獻(xiàn)哈達(dá)，才可以直接掛在脖子上。

在過去，有些窮人即使為了省錢，不給小孩子獻(xiàn)哈達(dá)，但也必須用白色的糌粑在肩頭點(diǎn)一下代替，以表示吉祥和祝福。據(jù)說在過去，有的西藏婦女在祭神時(shí)，頭上也會(huì)纏一撮白羊毛表示恭敬。過去用鞭刑懲罰犯人時(shí)，只要在受刑人屁股上放上哈達(dá)，就表示要替他說情，請(qǐng)鞭下留人。

在新年或喜慶的日子里，西藏人的酒水容器要用白羊毛纏繞；當(dāng)作賀禮的整羊肚子里要塞滿白羊毛，羊腿賀禮要纏白羊毛；屋頂?shù)慕?jīng)幡上要纏白羊毛，房梁要用白色糌粑點(diǎn)上圖案，墻上要用白顏色寫吉祥文字和符號(hào)，就連房子也要用白色重新粉刷一新。

當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，西藏人過年時(shí)家人或賓客出門，要按男左女右在肩膀上點(diǎn)白糌粑，表示一路平安。人們沒有過生日的習(xí)慣，只有當(dāng)一個(gè)人八十高壽的時(shí)候，才要穿上白色的衣袍慶賀一下。

在西藏，迎接新娘時(shí)，要給新娘披上白色的氈子表示祝福；拜師時(shí)，要給師傅送上一塊白色的絲織品；有人家里生了男孩，一定要在門口墻頭放上一塊白色的石頭，表示吉祥。　　是的，在西藏，石頭有著非同尋常的涵義。每個(gè)人都有自己的故事，每塊石頭其實(shí)也一樣。沉默億萬(wàn)年的石頭，是人和神靈對(duì)話的最好媒介。

石刻是西藏最常見的藝術(shù)形式，也是人們的一種心靈語(yǔ)言。傳說松贊干布定都拉薩前，曾在河里沐浴，看到光芒反射到一塊石頭上，呈現(xiàn)出六字真言，從此定都。這種源于靈石崇拜的風(fēng)俗，形成了西藏的“瑪尼石、瑪尼堆”文化，即到處都能看到寫有六字真言或畫有佛像圖案的石頭或石頭堆。

有人說，到處可見的瑪尼石，是荒涼高原給路過的人以安慰和支持。通過石頭的語(yǔ)言，賦予無(wú)處不在的石頭以人格，人與雄偉荒涼的大自然交談溝通，把人的信息傳遞到未知的自然那里。

在西藏，人們認(rèn)為周圍所有的事物都是有靈魂的，包括山、林、石頭和日常用品。人們往往把自己的命運(yùn)和它們相連，認(rèn)為對(duì)其他生命的善意就是為自己積德。如此，我們就能理解倉(cāng)央嘉措對(duì)一塊石頭的鐘愛。一塊隨身的石頭，也許是最好的積德對(duì)象，因?yàn)槭^會(huì)記得每個(gè)善念，對(duì)著這塊石頭，人可以隨時(shí)觀想、寄托自己對(duì)于所愛之人的喜歡和懷念。