不能用人治來(lái)促進(jìn)法治

我們細(xì)致考察戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想史就會(huì)知道，當(dāng)時(shí)法家反對(duì)的主要是儒家人治（有興趣的朋友可以讀一下《韓非子》，韓非在許多方面是肯定孔子的）。就像我們不能用水來(lái)使火燒得更旺一樣，我們同樣不能用人治來(lái)促進(jìn)法治！

長(zhǎng)期以來(lái)，許多西方觀察家為中國(guó)古代社會(huì)用那么少的官員統(tǒng)治了那么多的小農(nóng)感到吃驚，這是為什么呢？這是因?yàn)橹袊?guó)除了有農(nóng)村的傳統(tǒng)血緣社會(huì)結(jié)構(gòu)，還有連坐和保甲這樣的監(jiān)督體系。因?yàn)猷徖镩g的相互了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過政府對(duì)國(guó)民的了解，他們之間的互保和連坐極大地降低了政府收集信息的成本，通過將國(guó)家督察責(zé)任轉(zhuǎn)移到每個(gè)人，監(jiān)督效率得到了極大的提高。

為什么中國(guó)古代其他實(shí)行保甲連坐的諸多時(shí)代不能做到社會(huì)安定、吏治廉潔呢？其根本原因是儒化——“親親相隱”這些儒家原則引入法律使連坐和保甲制度失效。假定國(guó)民A知道國(guó)民B違反了法律，按照法家的全民監(jiān)督原則，A就應(yīng)去舉報(bào)，通過獎(jiǎng)勵(lì)舉報(bào)和懲罰知情不報(bào)，人與人之間的全民監(jiān)督在整個(gè)社會(huì)形成一個(gè)走向法治化的正反饋機(jī)制，違法犯罪現(xiàn)象也會(huì)大量減少；假如這時(shí)我們?cè)谡晤I(lǐng)域引入以德治國(guó)，那么當(dāng)國(guó)民A和國(guó)民B關(guān)系很好，或A得到了B的好處，當(dāng)A不舉報(bào)不僅不會(huì)受到懲罰甚至得到“道德獎(jiǎng)勵(lì)”的時(shí)候，全社會(huì)就形成一個(gè)走向人治的正反饋，由于鄰里之間傳遞信息的速度極快，全民監(jiān)督便迅速失效。

商鞅“徒木立信”之所以名垂青史，并不是這件小事本身，而是商鞅此舉樹立了一個(gè)平民“ROLEMODEL”（典范），在秦國(guó)全境實(shí)現(xiàn)了以法治國(guó)的正反饋激勵(lì)機(jī)制，奠定了一個(gè)秦帝國(guó)的制度基礎(chǔ)。

近代歷史上蔣介石是一個(gè)深知儒法并用的人。他一方面明確提倡“禮義廉恥”，常常對(duì)國(guó)民黨人士毫不留情地作一些道德訓(xùn)誡式痛責(zé)，有時(shí)也厲行法家治國(guó)。

1925年1月東征前，蔣介石頒布《革命軍連坐法》(此舉得到周恩來(lái)的首肯)，規(guī)定無(wú)撤退命令而班長(zhǎng)同全班退，則殺班長(zhǎng)，班長(zhǎng)不退，而全班皆退，以致班長(zhǎng)陣亡，則殺全班兵卒。該軍法從制度上增強(qiáng)的軍隊(duì)了戰(zhàn)斗力，對(duì)東征的勝利起了重要作用。

1938年1月，國(guó)民黨第三集團(tuán)軍總司令韓復(fù)榘因“違抗命令，擅自撤退”被處決后，據(jù)說(shuō)中國(guó)軍隊(duì)上上下下受到極大震動(dòng)，《革命軍人連坐法》因此得以在一定程度上重新執(zhí)行。從那以后，中國(guó)軍隊(duì)在長(zhǎng)江方面的所有作戰(zhàn)，都堅(jiān)持開戰(zhàn)后檢討會(huì)，大戰(zhàn)大檢討，小戰(zhàn)小檢討。陳誠(chéng)、白崇禧、何應(yīng)欽等也在后來(lái)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中作過檢討，根據(jù)會(huì)戰(zhàn)實(shí)際情況，有的受獎(jiǎng)，有的受處分。這里我們不得不承認(rèn)，抗戰(zhàn)中國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)主力經(jīng)八年而未被日軍殲滅，法家治軍是一個(gè)重要原因！

蔣介石的全民監(jiān)督制度在農(nóng)村卻不成功。從1935年7月，軍委會(huì)委員長(zhǎng)行營(yíng)頒發(fā)《修正剿區(qū)內(nèi)各縣編查保甲戶口條例》訓(xùn)令，一直到國(guó)民黨潰敗臺(tái)灣，農(nóng)村地區(qū)一直沒有形成全民監(jiān)督的正反饋機(jī)制。那些保甲長(zhǎng)常常與鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)長(zhǎng)聯(lián)通一氣，橫行鄉(xiāng)里。馮玉祥將軍在其自傳中曾這樣寫道：“有些青年被迫上山去反對(duì)蔣介石，也有些青年不愿當(dāng)兵，就拿錢送保甲長(zhǎng)買別人來(lái)頂替。有時(shí)候買一個(gè)兵得花三五百萬(wàn)，有時(shí)要一兩千萬(wàn)?！保ā恶T玉祥自傳》第三卷《我所認(rèn)識(shí)的蔣介石》）從上個(gè)世紀(jì)30年代末開始，蔣介石一度以為，用黨員擔(dān)任保甲長(zhǎng)這樣的人治手段會(huì)解決鄉(xiāng)村問題——他最后還是失敗了！

歷史雄辯地證明：儒家和法家不能在國(guó)家或者公共利益問題上并用。儒家人治如同瘋狂繁殖的病毒，只要存在于政治有機(jī)體之中，就會(huì)吞噬所有健康細(xì)胞，毀滅國(guó)家的法治基礎(chǔ)！