雖然也許只有圣者和佛陀才能完全體現(xiàn)絕對(duì)之愛(ài)，然而處理人類相對(duì)之愛(ài)挑戰(zhàn)的每一刻，都為我們的生命帶來(lái)成圣的可能性。你是天地之子——無(wú)量開(kāi)放性和有量局限性的組合，這意味你既是奇妙又是麻煩。你有缺陷、你卡在過(guò)去的行為模式中動(dòng)彈不得、你過(guò)于自我，的確，從各方面來(lái)看你都不太可能完美，但無(wú)論如何，你仍然有無(wú)可言說(shuō)的美，因?yàn)槟愫诵牡恼鎸?shí)面目由愛(ài)形塑而成，它是開(kāi)放、溫暖、暢通、透明境界的強(qiáng)力組合。無(wú)限的愛(ài)一直有辦法經(jīng)由你的有限形式發(fā)出光芒。

喬治·奧威爾曾寫(xiě)過(guò)，為人的基本課題并不是追尋完美，而是“準(zhǔn)備最終被生命擊敗、支解，這是將一人之愛(ài)系于另一人身上無(wú)法避免的代價(jià)”。他所說(shuō)的這個(gè)“另一人”和我們一樣不可能完美。奧威爾當(dāng)然是在形容相對(duì)之愛(ài)辛辣、強(qiáng)烈、苦甜參半的特質(zhì)。人際關(guān)系看起來(lái)完全不可能完美，因?yàn)閺奈捶线^(guò)我們的理想和期望，它們一再迫使我們?nèi)ッ鎸?duì)心碎和潰敗。直到剩下唯一的選擇，即讓自己支解，我們才會(huì)如實(shí)面對(duì)生命，更開(kāi)放、更能愛(ài)。

若要給絕對(duì)之愛(ài)賦與人的形式，必須學(xué)著像天空以溫柔的廣闊和平等擁抱著云那樣，擁抱我們自己和他人的不完美。天空可以這樣，因?yàn)樗陌菪员仍茝V大多了，云一點(diǎn)也威脅不了它。這樣擁抱著我們的不完美，我們就可以看到不完美標(biāo)示著努力的過(guò)程，而沒(méi)有阻擋愛(ài)或幸福。然后我們可以說(shuō)：“是的，每一個(gè)人都有相對(duì)的弱點(diǎn)，它們?cè)斐赏纯?，但每個(gè)人也有絕對(duì)之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎這些局限。讓我們用柔軟和仁慈的溫暖緊擁弱點(diǎn)，融化一切凍僵、可怖之處?！?

丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾在著作《愛(ài)在流行》（Works of Love）中指出，真愛(ài)并不是不顧他人的缺點(diǎn)而擁抱他們，好像你漠視這些缺點(diǎn)；真愛(ài)是發(fā)現(xiàn)“愛(ài)一個(gè)人，并不是不顧他的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤、不完美……而是要連他的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤、不完美……一起愛(ài)，正因?yàn)槟闼鶒?ài)的人有這些弱點(diǎn)，你更不能回避他或疏遠(yuǎn)他，相反的，你們兩人應(yīng)相互扶持，休戚與共，加強(qiáng)內(nèi)省，以克服這些弱點(diǎn)”。

愛(ài)自己也一樣，當(dāng)你知道你內(nèi)在的絕對(duì)之美不可能為你的缺陷所玷污，你這個(gè)如美女的部分就可以開(kāi)始照顧有時(shí)貌似野獸的部分了，接觸美女會(huì)軟化野獸執(zhí)拗的防衛(wèi)。

然后你開(kāi)始發(fā)覺(jué)野獸和美女手牽手了，事實(shí)上野獸不過(guò)是負(fù)傷的美女，它是沒(méi)被認(rèn)出、失去自信的美女，不相信自己被愛(ài)、值得愛(ài)，所以引發(fā)出最獸性的情緒反應(yīng)——憤怒、傲慢、憎恨、嫉妒、卑鄙、沮喪、不安全感、貪于依附、畏懼于失落和遺棄。

野獸選擇的是一種十分局限的力量——在自我防衛(wèi)中說(shuō)“不”并把自己關(guān)閉，它切斷了另外一個(gè)更偉大的力量——說(shuō)“好”的肯定力量。就像舞者隨著音樂(lè)的律動(dòng)而柔順、彎曲、流動(dòng)，表現(xiàn)其優(yōu)雅，我們的美女也在表現(xiàn)她自己——對(duì)現(xiàn)實(shí)完全敞開(kāi)心靈，并駕馭生命的推移變幻的浪頭。負(fù)傷的野獸只是關(guān)閉了神奇的心量，使圣潔和流暢無(wú)所從出。

要將野獸的重荷卸下，第一步是承認(rèn)心中有堅(jiān)硬的塊壘，凝視這個(gè)部位，我們會(huì)找到一處負(fù)傷、自限一隅的地方，此處正是無(wú)愛(ài)感所居之處。如果我們能夠溫柔地造訪這個(gè)角落，不假判斷或拒絕（第三、四章會(huì)具體示范如何操作），我們將會(huì)發(fā)掘出深藏于我們?nèi)诵院诵牡臏厝嶂帯?

我們的美女和野獸從同一個(gè)溫柔之處生起，當(dāng)我們與之強(qiáng)硬對(duì)抗時(shí)，野獸便生出來(lái)了；而當(dāng)我們接受它時(shí)，我們就可以辨認(rèn)出藏在野獸腹中的失散好久的美女的輪廓。如果我們可以將溫暖和開(kāi)放照射到黑暗和柔弱、不知道我們值得愛(ài)的所在，我們就開(kāi)始鋪設(shè)美女和負(fù)傷的野獸的姻緣之路。

這就是我們最渴望的愛(ài)——擁抱人性，欣賞自己是美麗明亮的生命。它是脆弱的、易逝的，不斷呼喊著要從蛹蛻變?yōu)榈艉爸鴱姆N子發(fā)展出新生。我們作為凡夫俗子不斷遭遇相對(duì)的失望、痛苦、損失，因此無(wú)可避免脆弱感。而一旦人心成為開(kāi)放的管道，大愛(ài)得以流向世界，心就無(wú)堅(jiān)不摧了。做一個(gè)完整真實(shí)的人，意味著穩(wěn)穩(wěn)站在兩個(gè)次元，禮贊我們的既脆弱又堅(jiān)強(qiáng)。

我們站在肯定和拒絕、無(wú)限之愛(ài)和有限之人交會(huì)的交叉路口，發(fā)現(xiàn)了人類心底的呼喚：一點(diǎn)一點(diǎn)露出了我們心中的太陽(yáng)，可以擁抱整個(gè)自我以及它所能照耀的整個(gè)天地。這種愛(ài)跟真實(shí)的力量沒(méi)有一點(diǎn)分別，因?yàn)椋拖駛ゴ蟮奶K菲詩(shī)人魯米吟唱的：“一旦對(duì)美善完全臣服，我們就會(huì)無(wú)限仁慈?！?