當(dāng)你逐漸覺察到它的存在時(shí)，這些種族、宗教及文化的限制，是否會(huì)帶給你一種禁錮之感？讓我們?cè)嚾∫环N限制為例，譬如國家，嚴(yán)肅地、徹底地審視它，看看你的反應(yīng)是喜樂還是一種反感？如果是一種反感，你想不想突破這所有的限制？如果你對(duì)這些限制十分滿意，你自然不會(huì)有所行動(dòng)；但如果你對(duì)它并不滿意，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的每一個(gè)行為都受到它的影響，因此你就永遠(yuǎn)和死人一起活在過去的陰影中。

只有當(dāng)你生活中的快樂中斷了，或是想要逃避痛苦時(shí)，你才會(huì)親眼看到自己的局限。如果你們夫妻恩愛，你們有一個(gè)很漂亮的家，有乖巧的孩子和充裕的財(cái)產(chǎn)，身邊的一切盡是快樂圓滿，你就絲毫不會(huì)覺察到自己的限制。然而一旦起了波瀾，你的妻子開始注意別的男人，你損失了財(cái)產(chǎn)或受到戰(zhàn)爭、痛苦、焦慮的威脅，那時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的有限，你一旦開始和外在的干擾抗?fàn)幓蜃o(hù)衛(wèi)自己免于內(nèi)憂外患，你才知道自己是受限制的。我們大部分人不論在外表上或在內(nèi)心深處，幾乎隨時(shí)隨地都處在被干擾的狀態(tài)，這種波動(dòng)不安就暗示著自己的局限。如同家里的寵物一樣，你愛撫它，它的反應(yīng)就十分友善；一旦遭到敵對(duì)，它兇殘的本性就暴露了出來。

我們隨時(shí)都被外在的生活、政治、經(jīng)濟(jì)所干擾，也隨時(shí)都處在內(nèi)心的恐懼、殘暴和哀傷中，看到這些情況，我們才明白自己的局限有多么嚴(yán)重。那么我們到底該怎么辦？是否像大部分人一樣接受它，然后得過且過？這就好比對(duì)于自己長期的背痛，是否只有習(xí)以為常一種辦法了？

我們大家都有逆來順受，然后怪罪于外境的傾向?！叭绻庠谇闆r不是那么糟，我也不會(huì)變成這副模樣！”或者我們會(huì)說：“只要給我機(jī)會(huì)，我就能完成自己的意愿?！被蛘f：“我是被不公平的環(huán)境壓垮的?！蔽覀兛傉J(rèn)為是別人、外在環(huán)境或是經(jīng)濟(jì)情況造成了我們內(nèi)在的波動(dòng)不安。

如果一個(gè)人已經(jīng)習(xí)慣于波動(dòng)不安，那表示這個(gè)人的心已經(jīng)遲鈍了，就好比一個(gè)人對(duì)身旁的美景視若無睹般。如果我們變得冷漠、頑強(qiáng)和無情，我們的心也會(huì)愈來愈遲鈍。但如果無法習(xí)以為常，就會(huì)想盡辦法逃避，例如服用迷幻藥、參加政治團(tuán)體去怒吼示威、看一場球賽、拜訪寺廟或教堂，或者找些其他的娛樂。

為什么我們總想逃避現(xiàn)實(shí)？譬如我們怕死，于是發(fā)明各種學(xué)說、希望、信仰來遮掩死亡的事實(shí)，然而死亡的事實(shí)并未因此而消失。要想認(rèn)清事實(shí)，我們就必須正視它，而不能逃避。我們大多數(shù)的人既怕活也怕死，我們擔(dān)心家庭，擔(dān)心流言，害怕失去工作保障等數(shù)不清的事實(shí)。我們不只怕這怕那，我們根本就活在恐懼之中，這是不容否認(rèn)的事實(shí)。然而，為什么我們就是不能面對(duì)這個(gè)事實(shí)？

你必須正視當(dāng)下，才能面對(duì)事實(shí)，如果你不斷逃避當(dāng)下，不容許它出現(xiàn)在眼前，你怎么能面對(duì)它？就是因?yàn)槲覀冊(cè)缫言耘嗔烁鞣N逃避的網(wǎng)絡(luò)，因此我們就永遠(yuǎn)陷在逃避中了。

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如果你能稍微認(rèn)真、敏感一點(diǎn)，你將不只覺察到自我受限制的情況，還能體會(huì)到它所帶來的危機(jī)、暴力及仇恨。假如你看到了自我受限制的危機(jī)，為什么不采取行動(dòng)？是否因?yàn)槟闾珣辛?，提不起勁來？可是，如果你的前方有一條蛇，或是你走到了懸崖邊，或者你將被火燒到了，你難道不會(huì)馬上采取行動(dòng)嗎？假如你看到自己受限制時(shí)所帶來的危機(jī)，為何不采取行動(dòng)？你眼見民族主義將危害到你個(gè)人的安全，你會(huì)不作出任何反應(yīng)嗎？