如果一個(gè)人開始按照自己體悟到和學(xué)到的真理來(lái)行動(dòng)，不再受制于過(guò)往的老舊模式，那么這些洞見和體悟就可能整合到靈魂里面，如此一來(lái)，靈魂就能借由消化人格的老舊模式而產(chǎn)生轉(zhuǎn)化，變得更成熟。人格并不是一個(gè)需要堆砌或滅絕的東西，它必須透過(guò)時(shí)間來(lái)得到發(fā)展，變得更細(xì)致成熟，并且要和本體結(jié)合在一起。若想發(fā)展出完整的人格，整合的過(guò)程就是必要的，因?yàn)橐粋€(gè)整合好的靈魂，其人格和存在本身就不再?zèng)_突了。人格其實(shí)就是靈魂受制約的部分。若想轉(zhuǎn)化受制約的部分，只有靠著洞見和本體境界，才能夠讓靈魂成熟和完整，否則便可能擱置人格，一味地發(fā)展存在的狀態(tài)。某些靈修體系就是以這種發(fā)展方向?yàn)橹?，亦即讓一個(gè)人體驗(yàn)到各式各樣的悟境，并且維持在那些境界里。其實(shí)這樣的人并沒(méi)有真的活在世上，他們可能達(dá)成了某種存在的境界，但只有在坐禪時(shí)才體認(rèn)得到——他們無(wú)法在進(jìn)入菜市場(chǎng)的時(shí)候，也擁有這種境界。

接下來(lái)的步驟就不能靠脫離人群、死死地打坐，或借著老師的咨商來(lái)了解自己的某個(gè)部分。你必須采取實(shí)際的行動(dòng)，而且必須考量你所學(xué)到的一切洞見、認(rèn)識(shí)和體悟，這樣才能把人格的所有面向統(tǒng)合起來(lái)，變得愈來(lái)愈平衡完整。

因此從某個(gè)角度來(lái)看，這樣的內(nèi)在工作有點(diǎn)像是建構(gòu)及發(fā)展自我和現(xiàn)實(shí)人生。你不可能只是下了一點(diǎn)工夫，美好的事就自然發(fā)生了。這是一般人的期待，但事情不會(huì)按照這種方式發(fā)生的。你很可能會(huì)把洞見和體悟視為獎(jiǎng)賞或糖果，但如果你把糖果吃了，就會(huì)像一心想借著咨商來(lái)得到獎(jiǎng)勵(lì)的幼兒。如果你真想發(fā)展出自我了悟，變成完全成熟平衡的人，就得善用真實(shí)的生命經(jīng)驗(yàn)來(lái)轉(zhuǎn)化自己。

我發(fā)現(xiàn)有件不幸、會(huì)帶來(lái)挫敗的事經(jīng)常發(fā)生，而且似乎是不可避免的，那就是人們一旦了悟到本體境界，往往會(huì)把這類境界看成是食物、獎(jiǎng)賞或成就。對(duì)本體的了悟的確是一種資糧，但這些了悟是從根本或核心的部分產(chǎn)生的，因此是用來(lái)轉(zhuǎn)化你的。它們的出現(xiàn)并不是要供你消費(fèi)，而是要你吸收消化它們。其實(shí)擁有這類了悟還不夠，“噢，這個(gè)感覺(jué)真是美妙極了，我現(xiàn)在覺(jué)得非常圓滿”之類的感受是不夠的。有很長(zhǎng)一段時(shí)間我都在質(zhì)疑這一點(diǎn)。雖然不是每個(gè)人都會(huì)落入這種模式，但我認(rèn)為大部分人都會(huì)如此。當(dāng)某個(gè)學(xué)生有了某種本體經(jīng)驗(yàn)時(shí)（譬如意志力這個(gè)面向），通常會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)而有力的支撐感和穩(wěn)定性。那種匱乏、不足、缺乏支持的感覺(jué)會(huì)突然消失。這份體認(rèn)或許很美，但仍然是不夠的。