這至上之人是永恒的，處在這種狀態(tài)中你會(huì)親身經(jīng)驗(yàn)無(wú)時(shí)間的境界。當(dāng)人格被厘清和統(tǒng)合時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是超越時(shí)間的一種永恒合一狀態(tài)——它和時(shí)間是無(wú)關(guān)的。某些人主張“自我”根本不存在，因?yàn)樘幵凇盁o(wú)我”的層次上，你的感覺(jué)是一種空無(wú)，而且充滿著光。但這并不意味它沒(méi)有引力，它像是一種空無(wú)的引力。你充滿著喜悅和光明，而且是帶著個(gè)人性的。你終于徹底成為了“你”，但這個(gè)“你”是個(gè)人化的至高形象。這并不是一種不自然的存在狀態(tài)。雖然感覺(jué)上好像什么都沒(méi)了，但其實(shí)是處在沒(méi)有任何屬性的空無(wú)狀態(tài)里。

當(dāng)你完全成為自己的時(shí)候，你就變得清明了，你的行動(dòng)也變成了愛(ài)，不再是充滿挫敗感的自我活動(dòng)。從真實(shí)人格產(chǎn)生的行動(dòng)就是一種愛(ài)的流動(dòng)，這其實(shí)是人格發(fā)展過(guò)程的真正基礎(chǔ)。這種愛(ài)的流動(dòng)并不是從人格統(tǒng)合的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的，它在整個(gè)過(guò)程中一直存在著。即使是制造痛苦或抗拒痛苦的自我活動(dòng)本身，也是基于對(duì)自己或他人的愛(ài)和仁慈。

努力成為一個(gè)人，就是朝著至人推進(jìn)的一種發(fā)展，但多數(shù)的時(shí)間你都誤解了這股推進(jìn)的力量。你誤以為自己必須成為這樣或那樣的人，而這也就是你為什么一直抗拒和排斥痛苦的原因。保護(hù)自己的這份渴望是被愛(ài)所驅(qū)動(dòng)的，有時(shí)抗拒痛苦也是基于想要保護(hù)他人，例如你的父母，你這么做是因?yàn)槟銗?ài)他們。我們常常忘了那份最初始的愛(ài)；歷史的積累使我們不再認(rèn)識(shí)這股原始的驅(qū)力，因此你必須了解心理反應(yīng)的所有層次，直到洞察意識(shí)最底層的東西為止。只有這樣才能明白抗拒痛苦的那股驅(qū)力原來(lái)就是愛(ài)。只有覺(jué)知到底端的愛(ài)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)你并沒(méi)有被本體排除，因?yàn)槟愫捅倔w是合一的。二元對(duì)立性從來(lái)沒(méi)有真的存在過(guò)，存在的只有無(wú)明和消化不良的經(jīng)驗(yàn)。