我的生活里充滿巧合，很多人以為我經(jīng)常出門在外一定有很多艷遇，尤其是在不丹這幾乎跟意大利一樣瘋狂的國(guó)度，任何女人來(lái)這兒都會(huì)大受歡迎，即使是已婚男人，也要隨時(shí)調(diào)戲女人。

我為采訪首度國(guó)際聯(lián)合制作的不丹劇情片《旅行者與魔術(shù)師》拍片現(xiàn)場(chǎng)與演職員抵達(dá)不丹，當(dāng)天就遇到瘋瘋癲顛的男主角才旺登度問(wèn)我：“你是不是MBA？”我一頭霧水地看著他，他不等我回話就說(shuō)：“MarriedButAvailable！”不丹男人全是MBA，因?yàn)樗麄兌肌耙鸦榈杂杏嘣Ｄ榛ㄈ遣荨保也还軐?duì)方是否比自己年長(zhǎng)十幾歲，仿佛饑渴的惡狼。

不過(guò)，也由于這是崇尚自然信仰的國(guó)度，生活里講究輕松愉快，步調(diào)也極為緩慢，這是外地投資者非常頭痛卻必須適應(yīng)的特質(zhì)。他們的男人也許都是色狼，但絕對(duì)不粗魯任意冒犯人。外地來(lái)的訪客，只要抱著游戲的心情還擊，通常都能皆大歡喜而不至于搞得很難堪。

這回進(jìn)入不丹，因?yàn)閲?guó)家全面推行民主，讓我的簽證過(guò)程充滿變數(shù)與困難，好不容易到了不丹，漾鐘半戲謔地指著承辦人喀瑪羅弟說(shuō)：“你們倆干脆結(jié)婚好了，這樣愛(ài)麗絲以后來(lái)不丹就不麻煩了?！蔽乙踩刖畴S俗地立即同意。

剛好烏瑪·瑟曼的老爹羅伯特帶著自己的讀者團(tuán)游歷不丹，順便每天傍晚開(kāi)示基礎(chǔ)佛學(xué)講座，順便介紹不丹人的生活觀。很巧地，我的行程總是會(huì)與他們的行程交叉，巧遇好幾回。最后一天，我宣稱要在晚宴上與喀瑪羅弟結(jié)為連理，這小子竟然告知：“羅伯特和領(lǐng)隊(duì)布萊特也決定要娶你，怎么辦？”我當(dāng)然也跟著有樣學(xué)樣地答復(fù)：“好?。》凑窃诓坏?，大家一起來(lái)吧！今天晚上所有男人我都照單全收！”夠豪氣吧！

昵稱鮑勃（Bob）的羅伯特是哥倫比亞大學(xué)著名的哲學(xué)教授，著作等身，已翻譯成中文的作品有《內(nèi)在革命》（InnerRevolution）。他是個(gè)口若懸河的演講者，我在拜訪中部小鎮(zhèn)岡帖的客棧時(shí)，再度偶遇，由于在閑來(lái)無(wú)事的鄉(xiāng)間，大家喝茶閑嗑牙，竟然也聊了一下午。其中有八成的時(shí)間都是他在講話，氣若洪鐘，比我還健朗，直到傍晚他必須演講才結(jié)束談話，他熱情地邀請(qǐng)我參加該場(chǎng)活動(dòng)。

獅子座的老先生非常謙遜有禮，竟然一開(kāi)場(chǎng)就介紹我（Alice）的知識(shí)豐富，是個(gè)學(xué)習(xí)的好對(duì)象，并邀請(qǐng)我一起演說(shuō)。我當(dāng)然沒(méi)機(jī)會(huì)插嘴，沒(méi)想到事后真有很多鮑勃的門生來(lái)向我討教，害我直想找洞鉆。這位紐約《時(shí)代周刊》推薦的當(dāng)代25位最有影響力的人物之一，還有個(gè)大明星的女兒烏瑪·瑟曼，竟然如此謙恭，不得不令人敬佩。

在羅伯特的幾次演講里，他一再表示：“佛學(xué)信仰并不是一種宗教，那是生活理念，在這信仰里，完全沒(méi)有偶像崇拜，或任何人想象的神明。你也許會(huì)看到許多怪模怪樣的佛像，那都是愚民用的，容許我這樣說(shuō)，佛陀說(shuō)得很清楚，每個(gè)人的目標(biāo)都是要變得跟他一樣，完全地開(kāi)悟覺(jué)知，這絕對(duì)不是宗教！”他在不丹的公開(kāi)演講大受歡迎，當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分子請(qǐng)教尖銳問(wèn)題，都被他四兩撥千金地一語(yǔ)道破，真是個(gè)天生的演說(shuō)家。

不丹人生下來(lái)就處于藏傳佛教的環(huán)境，生活里幾乎接觸不到別的信仰，這種理所當(dāng)然的相信，久而久之變成迷信。這是從表面上去看。若從樂(lè)觀的角度觀察，想當(dāng)然爾、不求甚解的信仰，其實(shí)帶給人民某種淳樸的幸福。但若接受了現(xiàn)代文明的教育，這種簡(jiǎn)單的相信就很難被接受。新生代的年輕族群就開(kāi)始產(chǎn)生吶喊，而要求那些經(jīng)常到國(guó)外演講的大師們回自己的家鄉(xiāng)開(kāi)示。

《旅行者與魔術(shù)師》的導(dǎo)演欽哲諾布就是在這樣的情形下，開(kāi)始傳授《入菩薩行論》，雖說(shuō)的是寂天菩薩的菩薩道，內(nèi)容卻是相當(dāng)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，一開(kāi)場(chǎng)就說(shuō)：“作為一個(gè)佛教徒，若沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)瘋癲，恐怕很難持續(xù)?！币活^霧水的年輕人問(wèn)：“我剛剛差點(diǎn)嚇得走出去，還好我忍耐地繼續(xù)聽(tīng)完了！”

所謂的瘋癲，大師說(shuō)：“不同于一般人的價(jià)值觀，譬如你本該像別人一樣求取名利，卻選擇去山里閑逛，或?qū)W別人去閉關(guān)打坐，你的親友一定會(huì)說(shuō)：你瘋了！”

大師繼續(xù)闡釋：“這還只是一個(gè)基本的入門而已。更瘋狂的是，你必須質(zhì)疑自己的信仰，徹底推翻一切的成見(jiàn)，直指核心去認(rèn)識(shí)自己相信的是什么，那才是一種真正的看見(jiàn)?！?/p>

“其實(shí)，行善積福很簡(jiǎn)單，只要對(duì)隨處可見(jiàn)的身邊人友善，少說(shuō)別人的是非，就是很大的善行。但這還不夠，真正的菩薩行，是打開(kāi)視野，看見(jiàn)眾生的浩瀚，以及自己覺(jué)知的無(wú)限潛力，才能進(jìn)入所謂的菩提心，不但自己開(kāi)悟，還要讓所有的生命跟著一起開(kāi)悟。這跟我們平常燒香拜偶像求取私利的那種迷信，全然不同。這就是我說(shuō)的瘋狂，因?yàn)槟愀鷦e人的認(rèn)知不同，就會(huì)被視為瘋狂。”

大家聽(tīng)了交頭接耳議論紛紛，卻可以看見(jiàn)一張張年輕的臉龐露出驚喜，那種聽(tīng)見(jiàn)“新知”的狂喜在發(fā)光。很難想象在這樣一個(gè)以佛教立國(guó)的地方，竟然對(duì)佛法如此饑渴，仿佛注入一股新生命似的。

大部分的人之所以有信仰，除了對(duì)未知的畏懼與景仰外，便是仰望另一種救贖，仿佛只要有仰望的機(jī)會(huì)，一切的難題便同時(shí)解決了。如果是站在這樣的立場(chǎng)，也未嘗不可，就像是嬰兒需要牛奶與粥糜，成人啃大米、面餅、蔬果與肉類，幼時(shí)簡(jiǎn)易，及長(zhǎng)便越來(lái)越需求復(fù)雜，信仰的階段也如此吧！