第一章 體道

道，可道，非常道；名，可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其竅。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。

道，大人們都認(rèn)識(shí)這個(gè)道字，道路、規(guī)律、功力，具體的、抽象的，凡是你能想出來(lái)的、說(shuō)出來(lái)的都不是老子說(shuō)的道，這個(gè)道是在無(wú)中開(kāi)的一扇門(mén)，無(wú)就是沒(méi)有，在沒(méi)有中怎么開(kāi)門(mén)？你聽(tīng)著一定感到很玄，就是很玄的一道門(mén)，所以呀老子說(shuō)，給這個(gè)無(wú)中開(kāi)啟的門(mén)取名字很難，因?yàn)椋銈兝斫庖粋€(gè)東西，總是從已知的經(jīng)驗(yàn)中去連接，從實(shí)用的立場(chǎng)去取舍，這個(gè)對(duì)你們來(lái)說(shuō)未知的、陌生的、看不見(jiàn)、摸不著的不尋常的東西，對(duì)我來(lái)說(shuō)是最金貴的、最熟悉的。如何才能真實(shí)地體悟這個(gè)道呢？那就是把自己已知的都拋棄，把自己像電腦格式化一樣清零，腦子里空空如也，就開(kāi)始接近道了。

可道，誰(shuí)可道，你們的知識(shí)完全不了解，當(dāng)然說(shuō)不出來(lái)，寫(xiě)不出來(lái)，但是，當(dāng)你們大腦空了，什么也不想了，你們里面有一個(gè)從來(lái)不說(shuō)話的內(nèi)心的小孩，那個(gè)在無(wú)的位子上的真人，那個(gè)藏在心里面的覺(jué)知，有個(gè)接近的詞叫心領(lǐng)神會(huì)，她像一面無(wú)形的鏡子，把一切都盡收眼底，她才是可道的主角，而不是用嘴可以說(shuō)的，用語(yǔ)言可以寫(xiě)的。

非常道，怎么不同尋常呢？她叫無(wú)，名天地之始，始就是還沒(méi)有天地的時(shí)候，還是虛無(wú)什么都沒(méi)有的時(shí)候叫無(wú)。天地是一陰一陽(yáng)，一上一下，這是對(duì)待存在的二，二之前自然是陰陽(yáng)未分的一，一個(gè)混沌，這個(gè)一就是無(wú)中生出的有，是萬(wàn)物的母親。一切有形的東西，都是在無(wú)中誕生的，無(wú)是體，有是用；無(wú)是性，有是形。這個(gè)生了宇宙萬(wàn)物的巨大的母親，自然也生了我們?nèi)祟悺Ｎ覀冸m然有爹娘，但是爹娘生我們之前，在我們還沒(méi)形成肉身之前，我們以無(wú)形的形態(tài)存在著，仿佛萬(wàn)物之母無(wú)形的大元?dú)馀菖?，分離出一個(gè)無(wú)形的小元?dú)馀菖荩诟改赣H交合時(shí)陰陽(yáng)二氣合一，形成一個(gè)陰陽(yáng)渾一的混沌，同場(chǎng)相吸，吸入一個(gè)同樣是陰陽(yáng)渾一的小元?dú)馀菖?，在父精母血的合作下，三個(gè)條件誕生出一個(gè)生命。

我們都是萬(wàn)物之母的孩子，體驗(yàn)一下回到生之初的狀態(tài)，看看無(wú)如何生出有來(lái)。生之初我們是個(gè)虛無(wú)態(tài)，現(xiàn)在進(jìn)入虛無(wú)，閉上眼睛入靜，什么都不想，深度的入靜，好像要睡著了，大腦空了，作為意識(shí)把自己忘了，把一切都忘了。人體的陽(yáng)肉體和陰精神，由于有精神活動(dòng)，人體就處在陰陽(yáng)對(duì)待二的狀態(tài)，當(dāng)精神活動(dòng)停止，就是人體的陰陽(yáng)合一，那時(shí)，身體里面的不說(shuō)話的小孩就醒了，她醒了就和她媽媽說(shuō)話溝通，那個(gè)萬(wàn)物之母一答應(yīng)，你這個(gè)靜靜的肉體就會(huì)感到忽然的一動(dòng)，這就是由靜（無(wú)欲、無(wú)念）生出動(dòng)之妙，靜極生動(dòng)。當(dāng)宇宙之母的大風(fēng)箱和人體的小風(fēng)箱同頻率地拉動(dòng)起來(lái)后，停止呼吸，你感受到了小腹一扇一扇地?zé)o為地動(dòng)，有了所感就是有欲、有念頭，這個(gè)念頭自然在關(guān)注著那個(gè)動(dòng)發(fā)出的地方，叫觀竅。

你雖然感覺(jué)到了，那是你里面不說(shuō)話的小孩感知的，不要人為地干涉，似觀非觀，意識(shí)處在仆人的地位，內(nèi)心的小孩為主，順其自然，越來(lái)動(dòng)的越大，或者其他的變化，妙趣橫生。但是你一人為地干預(yù)，這個(gè)風(fēng)箱立刻罷工消失，就無(wú)法體驗(yàn)道之妙了。這個(gè)竅不是口鼻之竅，而是生死之門(mén)，人的誕生是這一來(lái)一入，人的死亡是這一走一離，如果能經(jīng)常呆在這個(gè)人天一體的大風(fēng)箱里，則人可以長(zhǎng)生不老。這個(gè)無(wú)中生的妙有，宇宙大元?dú)夂腿梭w小元?dú)獾墓舱裰[，兩個(gè)是一個(gè)東西，在不同的時(shí)間段叫法不同而已。玄是深的意思，玄之又玄，是深之又深地入靜，就可以進(jìn)入這個(gè)眾妙之門(mén)。

為什么說(shuō)是眾妙之門(mén)，因?yàn)槔锩娴膴W妙多得說(shuō)不完。后來(lái)的丹道把入這個(gè)無(wú)中之門(mén)叫開(kāi)玄關(guān)，上下玄關(guān)一開(kāi)，太極圖上下陰陽(yáng)魚(yú)眼開(kāi)啟，神氣合一，陰陽(yáng)化合，抱元守一，得到的是先天真一之炁，那是金丹藥王，人體從此不會(huì)生病。人體的病、肥胖，都是這口先天真氣少了的結(jié)果，真氣足絕不會(huì)有多余的脂肪。當(dāng)人有甚深的入靜的功夫后，先天智慧的真正主人，人體內(nèi)的無(wú)位真人給你的人生當(dāng)家做主，那時(shí)的智慧是后天人為學(xué)習(xí)的萬(wàn)倍?；坌蚤_(kāi)啟，通天知地察人，通有入無(wú)，先知先覺(jué)。投胎來(lái)背的口袋里裝了多少年的壽命，多少福禍，內(nèi)心的小孩一清二楚，總之，入道之后的好處數(shù)不清，所以說(shuō)眾妙。

人正確的活法，理想地活著，自由地活著，所有的關(guān)鍵就是入道，從開(kāi)啟這個(gè)玄妙的無(wú)中之門(mén)開(kāi)始，得這個(gè)真東西，它不是氣功，是生命的本來(lái)，人親近這個(gè)本來(lái)，就可以解決人世間的一切問(wèn)題，老子《道德經(jīng)》八十一章全部是在苦口婆心地教我們?nèi)绾伍_(kāi)啟玄關(guān)，得先天一炁。閱讀全部經(jīng)文，發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是先天一炁是什么，一個(gè)是怎樣獲得這先天一炁。是什么描述的就是道，怎樣得到手就是德的部分，所以叫《道德經(jīng)》。老子之所以緊緊扣住這一點(diǎn)反復(fù)說(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)一進(jìn)去，就進(jìn)入了全自動(dòng)化的程序，不用說(shuō)，不用做，一切都會(huì)自然而然地發(fā)生。就像我們是一滴水，離開(kāi)了江河湖海的母體，老子在幫我們開(kāi)個(gè)口子，把我們這一滴水，溶到大水中。