人潛意識中特別傾向牢記或表達(dá)負(fù)面的思維。當(dāng)然，其實(shí)人是可以選擇的，但你會(huì)說：“其實(shí)我不想這樣，這并不是我選擇的，我想快樂，我想改善，不過就是沒法子?！?/p>

我們會(huì)這樣自辯：我也想快樂，但為何痛苦時(shí)刻永遠(yuǎn)比較多？我們會(huì)立刻想起痛苦的事情，快樂的事情卻需要刻意回憶才想起。要了解這點(diǎn)，需要先了解自己的能量是收還是放，是在什么狀態(tài)。

大部分的痛苦、憂郁，所謂負(fù)面的東西，屬于漸漸涉收進(jìn)去的，它們?nèi)加粼谛闹?，不斷醞釀，“心輪”的位置會(huì)郁痛起來。而你還不斷助長它，像腫瘤一樣，一天一天長大。你不懂得放開它，釋放它。

反過來看，為何你會(huì)快樂？因?yàn)樨?fù)面的東西不是日益累積，而是被你發(fā)放出來了。每當(dāng)你開懷、大方的時(shí)候，你便會(huì)感到快樂。我是說真正的快樂，不是指物質(zhì)上的滿足。例如你買了一部新型號的手機(jī)，但兩天或兩個(gè)星期后你便失去了這份喜悅，因?yàn)榱硪粋€(gè)新型號又推出了。那些無窮無盡的欲望并不屬于真正的快樂。當(dāng)你閱歷漸深，或靈性修為很高的話，你會(huì)知道真正的快樂是什么。當(dāng)你不夠大方的時(shí)候，你只會(huì)想：“這是我的”，然后收起來，那怎會(huì)快樂呢？拿出來與別人分享，把喜悅和幸福投向宇宙，才能真正的開懷、喜樂。所以真正的快樂是跟別人分享的，就是我最終想談的“愛”。

當(dāng)你能把喜悅掏出來跟大家分享，當(dāng)你沒有了埋藏的自我，當(dāng)你變得透明時(shí)，你便會(huì)快樂，甚至達(dá)到平靜的境界?？鞓肪褪沁@樣，如果你真正快樂的話，你不會(huì)有個(gè)自我去把它刻意記起，所以擁護(hù)自我的你對快樂都記得不太清楚，心里只有傷痛。

這是你的選擇。

如果你真的懂得欣賞愛和快樂，你滿腦子都是正面的東西。相反，大部分人無法這樣，因?yàn)榇蟛糠秩硕急回?fù)面情緒捆綁著，自我膨脹。

自我，到底是什么

現(xiàn)在該深入談?wù)勛晕业降资鞘裁矗瑸槭裁次覀円L一個(gè)自我，寧愿痛苦呢？

從西方的差異（difference）理論看，可以這樣理解：要有一個(gè)“我”，一定要有一個(gè)“你”才成立的。自我跟什么會(huì)成為對立呢？就是平靜，無我的相反就是自我。我們大部分時(shí)間都不能無我，而是在構(gòu)建自我。自我永遠(yuǎn)是對應(yīng)于一個(gè)差異去完成的，沒有差異的話，就不可能有一個(gè)“我”。所以，簡化一點(diǎn)說，如果沒有一個(gè)“你”，就不會(huì)有一個(gè)“我”。“我”一定要有“你”，有“你”才顯示出一個(gè)“我”，“你”和“我”，建基于差異、不同，“我”和“你”是不同的。例如我們希望自己很獨(dú)特，又希望得到別人的認(rèn)同，同時(shí)又要否定別人，劃出你我之分的差異條件，所以我們需要透過否定和抗拒鞏固自己，甚至變得自我保護(hù)（defensive），永遠(yuǎn)先說不：“不是，我怎會(huì)是那樣呢？你哪會(huì)了解我。你不是我，你怎樣知道我有多痛苦和不幸？”

當(dāng)你痛苦時(shí)，經(jīng)常要?jiǎng)e人認(rèn)同你的痛苦，同時(shí)又抗拒或否認(rèn)人家明白你，譬如說：“你又不是我，我曾經(jīng)受過的痛苦你怎會(huì)了解？”因?yàn)槟悴皇俏?，是“子非魚，焉知魚之樂”的問題，這是哲學(xué)常碰到的問題。更復(fù)雜的是，你要透過病態(tài)的那段歷史來確認(rèn)一個(gè)自我的身份，將自己變成一個(gè)痛苦體（painbody）。而且，你很怕失去所謂過去、歷史，因?yàn)檫@樣的話，你便會(huì)失去這個(gè)既已建筑好的自我，你會(huì)很害怕。人其實(shí)很抗拒變得虛無，怕還原虛無。我故意用“還原”這個(gè)字，因?yàn)槠鋵?shí)人本來就是虛無，本來無一物。努力塑造的是一個(gè)自我而已。

因此你會(huì)喜歡跟別人爭拗，顯示自己跟別人不同。每每跟別人爭拗，自我的意識便越來越強(qiáng)壯。“我拗贏了你，真了不起！”又傾向?qū)⒇?fù)面的事情擴(kuò)張，小事化大。你變得很生氣、悲傷、不幸、無助等，因?yàn)槊恳豁?xiàng)都在清晰地提醒你，你有一個(gè)自我，我不是你，所以你不會(huì)明白我，因此我很慘，然后卻又矛盾地問：“怎樣才能令別人明白我多一點(diǎn)？”看不到自我，救不了自己。