陰道

“陰”指性交活動(dòng)；“道”指方式方法。合起來(lái)解釋，陰道就是性交的方式和方法，或曰“房中術(shù)”。

《漢書(shū)》里記錄了那個(gè)時(shí)代一些關(guān)于房中術(shù)的書(shū)籍。比如《容成陰道》《務(wù)成子陰道》《堯舜陰道》《湯盤庚陰道》《天老雜子陰道》《天一陰道》……這些書(shū)早已散失，只有存目而已，也許被秦始皇一把火燒了。它們究竟講了哪些道理，我們已難以了解。但就書(shū)名來(lái)看，堯舜殷湯，都屬上古之人，可知古人對(duì)房中術(shù)早有研究。

在《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》里三言兩語(yǔ)記錄過(guò)一些方士或道士。他們通過(guò)研究和實(shí)踐房中術(shù)，獲得了長(zhǎng)壽，而且能青春常駐。和華佗同時(shí)代的一個(gè)叫冷壽光的道士，正是讀了《容成陰道》這本書(shū)，然后通過(guò)和一些女人性交，活了一百六十歲。這些記載當(dāng)然是缺乏科學(xué)依據(jù)的。

據(jù)說(shuō)這個(gè)容成本人，也經(jīng)常通過(guò)和婦女性交，從女人的下陰里攫取元?dú)?，結(jié)果白發(fā)變黑了，脫落的牙齒也重新長(zhǎng)起來(lái)了。

這些性實(shí)驗(yàn)和性修煉的關(guān)鍵之處在于：性交的時(shí)候，堅(jiān)決不輕易射精。這樣一來(lái)，精沒(méi)泄掉，反而上升。此理論被稱為“固精術(shù)”或“回精術(shù)”。固精和回精問(wèn)題，正是道家房中術(shù)中最為核心的理論基點(diǎn)。

素女

傳說(shuō)在黃帝時(shí)代，有三位女神，分別為素女、玄女和采（采同彩）女，三姐妹一起，用理論和身體，向黃帝傳授房中術(shù)。而其中素女因《素女經(jīng)》而最著名。據(jù)說(shuō)她擅長(zhǎng)音樂(lè)，黃帝聽(tīng)她演奏總會(huì)心旌大搖。

在后世民間傳說(shuō)中，素女還曾轉(zhuǎn)世為田螺姑娘。故事說(shuō)的是一個(gè)叫謝端的男子，貧窮而善良，到了婚齡仍然無(wú)妻。后來(lái)他從河邊撿回一只田螺，放入水缸中養(yǎng)。白天他鎖上門下地干活，到了傍晚，回到家居然發(fā)現(xiàn)家中被人打掃，飯菜已經(jīng)做好。出于好奇，他有一天佯裝出門，并未走遠(yuǎn)，而是趴在門縫上朝家里窺視，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了從水缸里走出來(lái)的田螺姑娘。田螺姑娘說(shuō)自己是白水素女，天帝同情謝端，才命她下凡來(lái)盡妻子義務(wù)，本來(lái)預(yù)計(jì)是要待上十年的，沒(méi)想到謝端此舉（窺視）過(guò)于齷齪不端，她只好提前離開(kāi)，不過(guò)，仍然將螺殼留下，當(dāng)作謝端的米缸，這個(gè)米缸里的米怎么吃也吃不完，永不匱乏。