覺(jué)知和思考的關(guān)系是什么呢？覺(jué)知是思想所在的空間，當(dāng)這個(gè)空間能夠意識(shí)到它自己的時(shí)候，就是覺(jué)知。

當(dāng)你瞥見(jiàn)了覺(jué)知或是臨在，馬上就會(huì)知道的。那時(shí)，它就不再是腦袋中的一個(gè)概念而已。然后你就可以做出有意識(shí)的選擇：保持臨在而不沉溺于無(wú)用的思考之中。你可以邀請(qǐng)臨在進(jìn)入你的生活中，也就是說(shuō)，騰出空間來(lái)。覺(jué)醒的恩典來(lái)到之后，也帶來(lái)了一些責(zé)任。你可以試著繼續(xù)過(guò)你的生活，好像沒(méi)事發(fā)生一樣，你也可以看到它的重要性，并且體認(rèn)出：這個(gè)正在揚(yáng)升的覺(jué)知，可能是發(fā)生在你身上最重要的一件事情。向著這個(gè)正在萌生的意識(shí)打開(kāi)你自己，把它的光帶進(jìn)這個(gè)世界，并讓它成為生命中最重要的目的。

“我要了解神的心智（the mind of God），”愛(ài)因斯坦說(shuō)，“剩下的都是細(xì)節(jié)?！鄙竦男闹鞘鞘裁?？就是意識(shí)。了解神的心智是什么意思？就是去覺(jué)知。所謂的細(xì)節(jié)又是什么？就是你外在的目的，和外在所發(fā)生的事情。

所以，當(dāng)你可能還在等待一些重要的事情在你生活中發(fā)生時(shí)，你也許還不了解：每個(gè)人身上可能發(fā)生的最重要的事情，早已經(jīng)發(fā)生在你的內(nèi)在了——也就是，思考和覺(jué)知分裂的過(guò)程已然展開(kāi)。

對(duì)很多正在經(jīng)歷初期覺(jué)醒過(guò)程的人來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)不再確定自己的外在目的究竟是什么。驅(qū)動(dòng)這個(gè)世界的力量已經(jīng)無(wú)法再驅(qū)使他們了。當(dāng)認(rèn)清人類文明的瘋狂之后，他們可能會(huì)覺(jué)得與周遭的文化格格不入。有些人會(huì)覺(jué)得，他們好像住在兩個(gè)截然不同世界之間的無(wú)人之地。他們不再被自己的小我主宰，但是正在揚(yáng)升的覺(jué)知又還沒(méi)有完全整合進(jìn)入生活之中。內(nèi)在和外在的目的尚未合而為一。

一段關(guān)于“內(nèi)在目的”的對(duì)話

下面的對(duì)話是從我和許多人的談話中節(jié)錄出來(lái)的。這些人都正在尋找真正生命的目的。當(dāng)某些東西能夠表達(dá)你內(nèi)在最深的本體并且與之共鳴，同時(shí)又能與你內(nèi)在目的一致的時(shí)候，你就知道它們是真實(shí)的。這就是為什么我要引導(dǎo)這些人一開(kāi)始就先去注意他們的內(nèi)在目的，也就是最重要的目的。

我想要做一些生活上的改變，但是我不知道到底要什么。我要發(fā)展，我要做一些有意義的事，而且，是的，我要金錢(qián)的富足和它所帶來(lái)的自由。我想做一些重要的事，一些可以為這個(gè)世界帶來(lái)改變的事。但是如果你問(wèn)我究竟要什么，我只能說(shuō)我不知道。你能幫我找出生命的目的嗎？

你的目的就是坐在這里跟我說(shuō)話，因?yàn)檫@就是你目前所在之處，而且就是你正在做的事。直到你起身去做別的事為止。然后，那件事又會(huì)變成你的目的。

所以，我的目的就是在接下來(lái)的三十年中，坐在辦公室里，直到我退休或是被解雇？

你現(xiàn)在不是在你的辦公室里，所以那就不是你的目的。當(dāng)你真的坐在你的辦公室里做事，那么，那些事就是你的目的。不是接下來(lái)的三十年，而是現(xiàn)在。

我想我們可能有些誤解吧。對(duì)你來(lái)說(shuō)，所謂“目的”，就是你現(xiàn)在正在做的事，對(duì)我而言，目的指的是在生命中的總體目標(biāo)，一個(gè)遠(yuǎn)大而且重要的目標(biāo)，可以讓我做的事變得有意義，一個(gè)可以帶來(lái)一些改變的目的。坐在辦公室里翻動(dòng)文件不是我所謂的目標(biāo)，這一點(diǎn)我很清楚。

如果你沒(méi)有覺(jué)察到你的本體，那么，你就只能在作為（doing）和未來(lái)的向度中尋求意義，也就是說(shuō)：在時(shí)間的向度中尋找。無(wú)論你找到的是何種意義和滿足，最終都會(huì)瓦解或是變成一種謊言，同時(shí)一定會(huì)被時(shí)間摧毀。在那個(gè)層次所找到的任何意義，都只是相對(duì)地、暫時(shí)地真實(shí)。

比方說(shuō)，如果養(yǎng)育孩子給你的生命帶來(lái)意義，那么當(dāng)他們不需要你，甚至不聽(tīng)你話的時(shí)候，你的意義會(huì)怎樣呢？如果幫助他人給你生命帶來(lái)意義，你就得期望別人要始終比你差，如此，生命才會(huì)持續(xù)有意義，同時(shí)才會(huì)對(duì)自己感到滿意。如果出類拔萃的欲望，或是在某種活動(dòng)上的成功會(huì)為你帶來(lái)意義，那么，如果你無(wú)法獲勝，或是你致勝的運(yùn)氣有一天到了盡頭（總是會(huì)的），那又如何？到時(shí)候，你就必須仰仗你的想象力或是記憶來(lái)尋找意義，而想象力和記憶都是無(wú)法為生命帶來(lái)滿足的。無(wú)論是在哪一個(gè)領(lǐng)域，所謂“做到了”，都是相較其他成千上萬(wàn)的人都“做不到”才會(huì)顯得有意義。所以你需要?jiǎng)e人失敗，你的生命才會(huì)有意義。