最糟糕而且很常見(jiàn)的就是，將當(dāng)下時(shí)刻視為敵人。當(dāng)你痛恨眼前正在做的事，抱怨周遭的事物，咒罵正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的事，當(dāng)你的內(nèi)在對(duì)話(huà)包含了“早知道就該”和“早知道就不該”，或責(zé)怪和控訴的字眼，那么你就是和“本然”（what is）在較勁，和既成的事實(shí)在較勁。你把生命當(dāng)成敵人，而生命就會(huì)說(shuō)：“你要戰(zhàn)爭(zhēng)，你就得到戰(zhàn)爭(zhēng)?！蓖庠趯?shí)相永遠(yuǎn)是你內(nèi)在狀態(tài)的反映，你也因此會(huì)經(jīng)驗(yàn)到外在的實(shí)相是敵對(duì)的。

常常問(wèn)自己一個(gè)重要的問(wèn)題：我和當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)系如何？然后全神貫注地找出答案。我是否只把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到目標(biāo)的手段呢？我把它視為一個(gè)障礙嗎？我正把它變成敵人嗎？既然當(dāng)下時(shí)刻是你唯一擁有的，既然生命與當(dāng)下是無(wú)可分割的，那么，這個(gè)問(wèn)題的真正意思就是：我和生命的關(guān)系如何？這個(gè)問(wèn)題是揭露內(nèi)在小我真面目的絕佳妙方，而且可以將你帶入臨在的狀態(tài)。雖然這個(gè)問(wèn)題并不能真正地體現(xiàn)絕對(duì)真理（畢竟，我和當(dāng)下時(shí)刻是合一的），但它是指引正確方向很有用的路標(biāo)。常常問(wèn)你自己這個(gè)問(wèn)題，直到你不再需要它為止。

如果你和當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)系是失調(diào)的話(huà)，該如何超越它呢？最重要的事情就是要在你自己之內(nèi)，在你的思想之內(nèi)，還有你的行動(dòng)之內(nèi)看到它。在看見(jiàn)它的那一剎那，也就是覺(jué)察到你與當(dāng)下時(shí)刻關(guān)系失調(diào)的那一剎那，你就是臨在的?？匆?jiàn)的本身就是揚(yáng)升的臨在。一旦你看到了功能失調(diào)，它就開(kāi)始瓦解了。有些人在看見(jiàn)的那一剎那，會(huì)不覺(jué)失聲大笑。隨著那份覺(jué)察，你就有了選擇的力量，那個(gè)選擇就是：對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是的”，并讓它成為你的朋友。

時(shí)間的矛盾

表面上看來(lái)，當(dāng)下時(shí)刻就是現(xiàn)在發(fā)生的事。但眼前發(fā)生的事一直在改變，所以看起來(lái)好像每一天你的生活都充滿(mǎn)了上千個(gè)時(shí)刻，而各種不同的事情發(fā)生在其中。時(shí)間被視為一連串無(wú)止境的時(shí)刻，有些時(shí)刻好，有些不好。然而，如果你更仔細(xì)地觀察，也就是說(shuō)，從你就近的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，根本沒(méi)有很多不同時(shí)刻。你會(huì)發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)都只有“這一刻”。生命永遠(yuǎn)是在當(dāng)下。你的整個(gè)生命都是在這不間斷的當(dāng)下展開(kāi)的。過(guò)去或未來(lái)時(shí)刻只存在于你的回憶或是期待之中，而當(dāng)你回憶或期待的時(shí)候，你也是在當(dāng)下時(shí)刻思考過(guò)去或未來(lái)，也就是在眼前這一刻思考著它們。

那為什么看起來(lái)好像有很多時(shí)刻呢？因?yàn)楫?dāng)下時(shí)刻與發(fā)生的事情，也就是內(nèi)容，混淆了。當(dāng)下的空間，與發(fā)生在那個(gè)空間中的事情混淆了。當(dāng)下時(shí)刻與其內(nèi)容的混淆，不僅造成了時(shí)間的幻相，也創(chuàng)造了小我的幻相。

這是一個(gè)很矛盾的現(xiàn)象。一方面來(lái)說(shuō)，我們?cè)趺纯赡芊裾J(rèn)時(shí)間的真實(shí)性呢？你需要時(shí)間，才能從此處到彼處、燒一頓飯、建造一棟房子、讀這本書(shū)。你也需要時(shí)間成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)新事物。你所做的每一件事情都好像需要時(shí)間。每件事都受制于時(shí)間，而且最終，“這個(gè)血腥殘忍的暴君——時(shí)間”（莎士比亞對(duì)時(shí)間的形容）將會(huì)置你于死地。你可以把時(shí)間視為一條緊抓著你不放的急流，或是將一切都變?yōu)榛覡a的大火。

我最近和幾位老友重逢——很久沒(méi)見(jiàn)的一家人，我見(jiàn)到他們的時(shí)候感到十分詫異。我?guī)缀趺摽诙鴨?wèn)：“你們生病了嗎？發(fā)生什么事情了？是誰(shuí)把你們搞成這樣的？”那位母親手拄著拐杖，看起來(lái)好像縮小了幾號(hào)，形容枯槁像個(gè)脫水蘋(píng)果似的。那位女兒，最后一次看到她的時(shí)候，還是精力充沛、充滿(mǎn)熱情、對(duì)青春滿(mǎn)懷著期待，現(xiàn)在則是飽受歲月的折磨，流露出養(yǎng)育三個(gè)小孩的疲累。然后我才想起來(lái)：我們已經(jīng)三十年沒(méi)見(jiàn)了！是時(shí)間把他們搞成這樣的。我相信他們見(jiàn)到我的時(shí)候，也會(huì)有同樣的感嘆吧。

似乎所有的事物都受制于時(shí)間，然而，它們的發(fā)生卻都是在當(dāng)下。這就是矛盾所在。不管你怎么看，到處都有時(shí)間確實(shí)存在的間接證據(jù)（circumstantial evidence）——一個(gè)爛蘋(píng)果，還有，你在浴室鏡子中看到的面孔，相較于三十年前的照片，也是證據(jù)。但是你找不到任何直接的證據(jù)，你從未經(jīng)歷時(shí)間的本身。你所經(jīng)歷的都只是當(dāng)下時(shí)刻，或是說(shuō)，只經(jīng)歷到當(dāng)下發(fā)生的事。如果需要直接的證據(jù)才能證明時(shí)間存在的話(huà)，那么，時(shí)間就是不存在的，而當(dāng)下是永遠(yuǎn)存在的。