有鑒于此，在第二次雨安居期間，我停止教導(dǎo)經(jīng)典。許多年后，愈來愈多年輕人前來出家，其中有些人對法與律一無所知，且不懂經(jīng)文。因此，我決定矯正這種情況，征詢已學(xué)習(xí)過的資深比丘進(jìn)行教導(dǎo)，他們至今一直持續(xù)如此做。這就是為何這里也有研讀的原因。

不過，每年考試結(jié)束后，我便要求所有比丘恢復(fù)修行，所有與修行無直接關(guān)系的經(jīng)典都被束之高閣。我們重新整理自己，回歸正常的標(biāo)準(zhǔn)，如恢復(fù)日常課誦及其他共修活動(dòng)。這是我們的標(biāo)準(zhǔn)，如此做是為了對治懈怠與不樂。

我對比丘們說：

別拋棄你們的基本修行：少吃、少說、少睡，自制與鎮(zhèn)定，保持出離心，規(guī)律地行禪與坐禪，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間定期聚會。請努力這么做，不要讓這殊勝的機(jī)會空過，要老實(shí)修行。你們有機(jī)會在這里修行，是因?yàn)槟銈兪窃诶蠋煹闹笇?dǎo)下生活，他保護(hù)你們處于一個(gè)水準(zhǔn)之上。因此你們都應(yīng)投入修行。行禪、坐禪、早晚課誦都是該做的事，請專心致力于修行。

無須四處游歷，只要專注修行

有些穿著袈裟的人只是消磨時(shí)間在掙扎、想家與困惑上，他們都不夠堅(jiān)強(qiáng)，未專心修行。身為佛教比丘或沙彌，我們不能光賴在這里，而將住得好、吃得好視為理所當(dāng)然。耽于欲樂是種危險(xiǎn)，我們應(yīng)該加強(qiáng)修行，敦促自己做得更多，有錯(cuò)則改，不要迷失于外在的事物。

志欲修行的人從不錯(cuò)過行禪與坐禪，不會放松自制與鎮(zhèn)定。比丘用完餐，掛好袈裟，處理完身邊的雜務(wù)后，就開始練習(xí)行禪。當(dāng)我們經(jīng)過他的茅棚時(shí)，看見他行禪的步道都被踩得凹陷下去，這位比丘樂在其中，他是個(gè)精進(jìn)與志欲修行的人。

若能如此致力于修行，就不會出現(xiàn)太多問題。你們?nèi)舨话残男扌?-行禪與坐禪，就會四處游蕩。不喜歡這里就行腳到那里，不喜歡那里就再遷回來這里，每個(gè)地方都一樣，只是憑本能在行事。你無須四處游歷，只要待在這里，好好地增長修行，仔細(xì)地學(xué)習(xí)。大家努力吧！

進(jìn)步與退步都取決于此。若你真的想正確地做事，就要平衡研讀與修行。當(dāng)內(nèi)心放松而身體也健康時(shí)，你就會安定下來；當(dāng)內(nèi)心迷妄，即使身體強(qiáng)壯，也會感到不安。