這么一來，戒律就可能會變得很困難。你必須少欲知足，并保持離欲心，你必須正確地了解。有次當(dāng)我行經(jīng)沙拉武里?。⊿araBuri）時，我的團體前往某個村莊寺院暫住。該寺住持的戒臘和我一樣。清晨，我們會一起托缽，然后回到寺院放下缽。不久，在家人將幾盤食物放進會堂，然后比丘們會去拿起來打開，排成一列，作為正式供養(yǎng)。一個比丘會將手指放在這一列末端的盤子上，一位在家人則將手放在另一端的盤子上，然后比丘們便拿過來分配著吃。

當(dāng)時大約有五名比丘和我一起行腳，但沒有人去碰食物。我們托缽得到的只有白米飯，因此雖和他們坐在一起，我們只吃白飯，沒人敢吃盤里的食物。

這種情況持續(xù)了好幾天，我開始感覺到住持對我們的行為感到不安?？赡苡猩娗叭λf："那些來訪的比丘不吃任何食物，我不知道他們是怎么了。"

我必須再多待幾天，因此前去向住持解釋。

我說："法師！我可以打擾您一會兒嗎？我恐怕你和其他僧眾對我們不吃在家人供養(yǎng)的盤中食物感到困惑。我想對您澄清它真的沒什么。法師！那只是因我所學(xué)的接受供養(yǎng)的修行方式就是如此。在家人放下食物，然后比丘們前去打開餐盤，做好分配，并將之視為正式的供養(yǎng)，這是錯誤的，是犯突吉羅罪。具體來說，若比丘手持或接觸尚未正式供養(yǎng)到手里的食物，會玷污食物，凡吃那食物的比丘依律都是犯戒。"

"只是因為這樣，法師！我并非要批評任何人，或要迫使你和其他比丘改變規(guī)矩，完全不是。我只是想讓您知道我良善的動機，因為我可能要在此地再多待幾天。"

他雙手合十說道："善哉！善哉！在沙拉武里我還未看過一個持戒如此細微的比丘，現(xiàn)在已找不到這種人了。若還有，一定是住在沙拉武里之外。容我贊嘆你們吧！我絲毫不會反對，這非常好。"

研讀戒律直到真心了解

隔天早晨，當(dāng)我們托缽回來時，沒有一個比丘走近餐盤。在家眾自己把食物分配好并供養(yǎng)給他們，因為擔(dān)心比丘們不吃。從那天起，比丘與沙彌們似乎都顯得很緊張，我試著解釋一些事情好讓他們放松心情。我認(rèn)為他們害怕我們，他們只是走進自己的房間，并安靜地把自己關(guān)起來。

有兩三天我試著讓他們放輕松，因為他們是如此羞愧。我真的沒有任何對立的想法，也沒有嫌食物不夠或挑三揀四的意思。我以前曾禁食，有時甚至長達七八天，這里有白米飯，我知道自己不會餓死。我從修行、研讀與如法修行中獲得力量。

我以佛陀為典范，無論到哪里，不管別人怎么做，都不讓自己卷入是非，只是完全投身于修行中--我在乎自己和修行。

那些不持戒、修定的人，無法和修行的人共住，他們必然各走各的路。以前我并不了解這點。身為老師，我教導(dǎo)別人，自己卻沒有修行，這實在很糟。當(dāng)我深入觀察時，發(fā)現(xiàn)我的修行與知識有天壤之別。

因此，我對想建立森林禪修中心的比丘們說："別做！"若你還未真正了解，就別費心去教導(dǎo)別人，你只會搞得一團糟而已。有些比丘以為只要住進森林里，就能獲得平靜，但他們?nèi)圆涣私庑扌械谋举|(zhì)。他們?nèi)ジ畈?，什么事都自己來，那不會帶來進步。無論森林有多平靜，若你做錯的話，就不可能進步。

他們看見森林僧住在森林里，便模仿他們住于森林，不過那是不同的，袈裟、飲食習(xí)慣不同，每件事都不一樣。他們沒有自我訓(xùn)練，沒有修行，若只是依樣而住，就有如炫耀或宣傳的場景，只是場賣膏藥的表演罷了，無法更進一步。那些只有少許修行就去教導(dǎo)他人者，都還不成熟，并非真的了解。不久之后，一旦他們放棄，一切就垮了。

因此，我們必須研讀。仔細看《新論》說些什么，研讀它、背誦它，直到了解為止。隨時詢問老師更微細的觀點，他會加以解釋，如此研讀直到真正了解戒律為止。