如果你具備的是真正的體悟而非頭腦層次的相信，那么你的心會(huì)出現(xiàn)什么狀態(tài)呢？你會(huì)出現(xiàn)所謂的"真知"。從你直接體認(rèn)到的知識(shí)中會(huì)產(chǎn)生真知的心態(tài)。你的心知覺(jué)到了本體。本體就在那里，你的心嘗到了它的滋味。在冥想里，我們稱(chēng)其為心的作用，它是有舌頭的。每一個(gè)人的心都能?chē)L到本體的滋味。

我并不是說(shuō)信仰是無(wú)用的。它還是很有用。你所相信的東西越是貼近真正的實(shí)相，它們就越有用。雖然你目前并不能體悟真正的實(shí)相，但是你對(duì)它的信任終究還是會(huì)引領(lǐng)你到它的面前。信仰是可以被善用的。

承諾的本質(zhì)是奉獻(xiàn)

學(xué)生：承諾又是什么呢？

阿瑪斯：從最低的層次來(lái)看，承諾（commitment）就像大部分人所認(rèn)為的--一種奉獻(xiàn)的態(tài)度。如果我對(duì)某件事許了承諾，這意味著我會(huì)獻(xiàn)身于這件事：我決定匯集我的意志和我所有的力量去做這件事，并且會(huì)繼續(xù)做下去。這便是一般人所認(rèn)為的承諾。有沒(méi)有人對(duì)承諾抱持著不同的觀點(diǎn)？

學(xué)生：如果我很喜歡我正在做的事，我會(huì)覺(jué)得我對(duì)它是有承諾的。

阿瑪斯：是的。對(duì)你而言，承諾意味著你喜歡做某件事。如果你在里面找到了樂(lè)趣，你就會(huì)愿意對(duì)它許下承諾。

承諾也跟相信和信仰有關(guān)。假設(shè)你相信某個(gè)東西，你對(duì)它有信仰，你自然會(huì)對(duì)它許下承諾。你對(duì)它的信仰越是堅(jiān)定，就越能把自己奉獻(xiàn)給它。如果你對(duì)圣母瑪利亞有信仰，自然會(huì)愿意時(shí)常上教堂。你會(huì)早晚進(jìn)行祈禱，努力地記住祈禱的時(shí)間。

一開(kāi)始，承諾必須倚賴(lài)信任和信仰。信仰可以奠基于直觀之上，承諾也一樣。因此承諾有等級(jí)之分，其堅(jiān)定度也有強(qiáng)弱之分：它們分別是信任、信仰和確知。你如果不相信某個(gè)東西，就不會(huì)下承諾。如果你對(duì)某個(gè)東西有強(qiáng)烈的信仰，你自然會(huì)投注許多心力。假設(shè)你已經(jīng)確知某個(gè)東西，你的承諾會(huì)更深。一旦對(duì)某個(gè)東西有了徹底的真知，你自然會(huì)有徹底的承諾。但徹底的承諾又意味著什么呢？

學(xué)生：如果我真的獻(xiàn)身于某件事，它似乎會(huì)變成我的一部分。

阿瑪斯：沒(méi)錯(cuò)。在這種情況之下，你和你想要的東西之間已經(jīng)沒(méi)有任何距離了。你越是獻(xiàn)身于某件事，你就越貼近它，越?jīng)]有距離了。一旦有了徹底的承諾和徹底的真知，你和你所要的東西就會(huì)完全合一。這時(shí)你已經(jīng)變成了它，你就是它了。如此一來(lái)，承諾便化成了你所承諾的對(duì)象。

學(xué)生：這時(shí)就不再需要意志了？

阿瑪斯：沒(méi)錯(cuò)。意志是為了達(dá)到徹底承諾的狀態(tài)而運(yùn)用的。一開(kāi)始你必須下很深的承諾。一旦相信了或因某種直覺(jué)而產(chǎn)生了信仰，你就會(huì)許下承諾，不過(guò)你還是需要意志和毅力幫你持續(xù)下去。知道了更多之后，仍然需要運(yùn)用意志，因?yàn)檎系K還是存在。障礙會(huì)存在，就是因?yàn)橹赖貌粔驈氐住Ｒ坏┐_知，障礙就不見(jiàn)了，那時(shí)你就不再需要用意志力了。你的本體不需要你用上意志力才能存在，它一直都在那里。