目前心理學(xué)界的氛圍中，自我評(píng)價(jià)是眾多治療學(xué)家與教育工作者的中心目標(biāo)。若把這個(gè)目標(biāo)定為一個(gè)必須達(dá)到的成就，自我評(píng)價(jià)就又變成了一個(gè)新的理想；為了達(dá)到高度的自我評(píng)價(jià)，人們會(huì)因?yàn)闆](méi)能做到十全十美而憎恨自己，使得原本自我憎恨的問(wèn)題循環(huán)再生。在這個(gè)過(guò)程中，表面上他們建立起一個(gè)高度的自我評(píng)價(jià)，但是卻更加憎恨與厭惡自己。他們把自我評(píng)價(jià)看作一個(gè)偶像，在試圖達(dá)到它時(shí)反而錯(cuò)過(guò)了它。

我們最好還是投入更多心力去發(fā)展自我疼惜、自我接受與愛(ài)自己的能力，這些方法都能讓我們更充分地體驗(yàn)到與他人之間的愛(ài)，如此也才能接受我們的自我評(píng)價(jià)，無(wú)論它是高是低，都不會(huì)制造出更多分裂的自我憎恨來(lái)。

自我評(píng)價(jià)成為許多錯(cuò)誤的起因（雖然有時(shí)候這個(gè)借口相當(dāng)好用）。自我接納是更正這個(gè)錯(cuò)誤的關(guān)鍵。五個(gè)A（覺(jué)察、認(rèn)知、接受、行動(dòng)與欣賞，英文都以A字母開(kāi)頭）是提升生命充實(shí)感最有效的方法。

9理所當(dāng)然的態(tài)度

因?yàn)檎J(rèn)為周遭世界必須提供自己所需要的一切，所以嬰兒在成長(zhǎng)過(guò)程中理所當(dāng)然地認(rèn)為，自己有權(quán)利得到想要的一切。正常的成熟過(guò)程必須慢慢放棄這種理所當(dāng)然（entitlement）的態(tài)度。雖然理所當(dāng)然的態(tài)度在生命初期是很重要的，但卻會(huì)對(duì)后來(lái)的人生造成不良的效果。早期理所當(dāng)然的階段，幫助我們建立在與外在世界的關(guān)系中自己是重要的意識(shí)，也正是同樣這種自戀的態(tài)度，在日后妨礙了我們與他人真誠(chéng)對(duì)話。我們常見(jiàn)到許多人固著在理所當(dāng)然的階段，如此固著不前似乎是這個(gè)時(shí)代的特殊現(xiàn)象。

正常的兒童發(fā)展

嬰兒在子宮里體驗(yàn)自己是和母親渾然一體的，完全無(wú)法辨別出兩人是會(huì)分離的。出生后，嬰兒的身體雖然與母體分開(kāi)了，但是在心理上，會(huì)有好長(zhǎng)一段時(shí)間仍然認(rèn)為母親及外在環(huán)境還是自己的一部分。隨著感知能力的發(fā)展，嬰兒開(kāi)始勾繪出一些朦朧的輪廓，并慢慢從那些輪廓中辨認(rèn)出其中一個(gè)是定時(shí)提供東西給他的形體（當(dāng)他們開(kāi)始發(fā)展語(yǔ)言時(shí)，他們會(huì)叫這個(gè)實(shí)體媽媽）。他們以同樣的方式學(xué)會(huì)辨別其他的人和物體。最初，嬰兒把所有的物體都看成是自己的延伸，而不是分離的實(shí)體。在心理成熟的過(guò)程中，分辨外界物體和人物并且給他們?nèi)∶质呛苤匾?。而語(yǔ)言符號(hào)的發(fā)展，為孩童奠定出與外在世界聯(lián)系并建立關(guān)系的基礎(chǔ)模式。

就算嬰兒漸漸認(rèn)知到母親和自己是分離的，但是這時(shí)候他們?nèi)詫⒛赣H視為己有。餓了，媽媽就是他們的仆人，供給他需要的食物；冷了或濕了，他們所擁有的人就該負(fù)起責(zé)任照顧他們。這種理所當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)在早期孩童發(fā)展中是一個(gè)正常階段。一到兩歲之間，嬰兒會(huì)開(kāi)始移動(dòng)身體離開(kāi)父母親，去探索周遭的世界，并不時(shí)回頭看看父母是否仍舊很高興，且是否仍在自己的控制之下。當(dāng)孩子長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)時(shí)，他們依然帶著理所當(dāng)然的感覺(jué)。正如把媽媽看成是自己的附屬品，任憑他們發(fā)號(hào)施令一樣，他們將這種理所當(dāng)然的態(tài)度運(yùn)用到其他人身上，期待別人的注意，期待別人為他們服務(wù)。

但是在優(yōu)質(zhì)的親職教育中（good-enoughparenting），1父母對(duì)孩子是有界限的，孩子不會(huì)在每次任性時(shí)都能如愿。而每每在跟父母的界限有所接觸之后，孩子會(huì)覺(jué)察到，原來(lái)父母是和自己分開(kāi)的，是不同的個(gè)體，原來(lái)父母有著個(gè)人的思想、感受和欲望。孩子一開(kāi)始會(huì)試著反抗這種感覺(jué)，仍然想掌控父母。這時(shí)如果父母能成功地保持自己的界限，那么孩子就能繼續(xù)朝向更具個(gè)體性的自我成長(zhǎng)。在父母以關(guān)懷和前后一致的態(tài)度所建立的界限環(huán)境中，孩子學(xué)會(huì)從自戀及自我封閉的世界中走出來(lái)，意識(shí)到他人的存在，并開(kāi)始形成前后一致、更豐盈的自我認(rèn)知。這種認(rèn)知，尊重他人的界限，并學(xué)會(huì)在與他人的關(guān)系中界定自己的漫長(zhǎng)旅程，就叫做分離－個(gè)體化的生命工程（separation-individuationproject）。2