據(jù)旁觀者的描述，克里希那當(dāng)時(shí)陷入極度的傷痛，不但最親愛的伙伴離去，他整個(gè)的信仰系統(tǒng)也面臨瓦解，因?yàn)樗闹笇?dǎo)靈以及他的彌勒尊者都再三保證尼亞絕不會(huì)死。當(dāng)船到達(dá)可倫坡時(shí)，克里希那突然在傷痛的巨大能量中頓悟，從此他的般若慧觀開始萌芽、茁壯。

同一時(shí)期，"通神學(xué)會(huì)"的內(nèi)部也搞得愈來(lái)愈不像話。腐敗似乎是通靈人不可避免的詛咒，因?yàn)樗麄儧](méi)有空性和究竟的智慧，所以必定落入自己的權(quán)威欲和剝削他人的快感中，而且玄學(xué)體系的階級(jí)制度遠(yuǎn)比任何專制政體還要霸道不公，克里希那內(nèi)在的叛逆性隨著"通神學(xué)會(huì)"成員的自我膨脹開始逐漸覺(jué)醒。

1929年的8月3日，克里希那宣布解散專門為他設(shè)立的"世界明星社"，他退還所有信徒的捐款，即使一無(wú)所有也絕不再成立任何宗教組織，因?yàn)檎胬聿辉谌魏稳藶榻M織中，真理是無(wú)限的，純屬個(gè)人的了悟，一旦落入組織或上師崇拜，人們的心智就開始僵化、定型、軟弱、殘缺。在那一次的宣布中，他首次透露內(nèi)心的領(lǐng)悟，他說(shuō)明他的任務(wù)就是要來(lái)解放人類，幫助受苦的生命從所有的恐懼和局限中釋放，真正體嘗至愛、大樂(lè)和進(jìn)入實(shí)相的況味。另一項(xiàng)驚人的宣布是，他否定了所有過(guò)去的通靈經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)榉菜邢嘟允翘撏?，通靈經(jīng)驗(yàn)是人類接受了傳統(tǒng)的暗示和過(guò)去習(xí)性的策動(dòng)，而投射出來(lái)的念相。從此這位被揀選充當(dāng)"世界導(dǎo)師"的克里希那穆提，才真正開始光華四射。

"通神學(xué)會(huì)"就在自創(chuàng)的尷尬劇中日漸沒(méi)落，但是不可否認(rèn)的，賴德拜特的慧眼也確實(shí)識(shí)出了克里希那穆提這位英雄，雖然"英雄"這類的贊譽(yù)是克里希那最不在乎的，他常說(shuō)，"什么都不是的人，才能真正嘗到快樂(lè)的滋味。"

1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，面對(duì)世界的動(dòng)亂、人類的自相殘殺，克里希那感到刺骨的哀傷，在那份哀傷中，還有更超然而冷靜的深思，他開始探索發(fā)展真正的教誨，他要用最簡(jiǎn)單而直接的語(yǔ)言，帶領(lǐng)人們進(jìn)入他所存在的那種不可思議的境界。于是他開始嘗試不同的禪定方法，對(duì)于自己的意識(shí)和感官也做了無(wú)數(shù)的實(shí)驗(yàn)。就在同時(shí)，他結(jié)交了赫胥黎、嘉寶、卓別林、亨利·米勒等朋友，米勒曾經(jīng)這樣形容過(guò)克里希那："能認(rèn)識(shí)克里希那穆提，比認(rèn)識(shí)其他任何人都要光榮……。"還有不計(jì)其數(shù)的歐美知識(shí)分子，那些最為多疑的心智，都曾經(jīng)引用極為夸張的贊美詞，來(lái)形容和克里希那相識(shí)的感受。

60年代反物質(zhì)文明的巨浪開始沖擊著歐美的社會(huì)，當(dāng)時(shí)有非常多的"花童"，起初都極為崇拜克里希那穆提，期望他能帶領(lǐng)他們進(jìn)入"立即涅槃"，但是隨后就失望了，因?yàn)榭死锵Ｄ堑慕陶d，與他們的上師崇拜、迷幻享樂(lè)主義和逃避世俗是互相違背的。但是有不少真正具備探索和洞悉能力的精英分子，包括研究量子力學(xué)的物理學(xué)者大衛(wèi)·博姆，以及研究心理分析的專家學(xué)者，都開始密切注意克里希那的教誨，也就是在這個(gè)年代里，他的教誨益發(fā)地透徹、清晰了。

克里希那極為強(qiáng)調(diào)兒童教育，在這些天真的赤子還沒(méi)有受到世俗、傳統(tǒng)、野心、競(jìng)爭(zhēng)和恐懼的污染以前，就要提供他們一個(gè)自由無(wú)懼的環(huán)境，讓他們真正懂得什么叫做創(chuàng)造力、快樂(lè)和關(guān)愛，然后這個(gè)世界才能有真的新人類出現(xiàn)，一個(gè)全然不同的凈土才能在地球示現(xiàn)。

這位慈悲與智慧化身的人類導(dǎo)師，窮其一生企圖帶領(lǐng)人們進(jìn)入他所達(dá)到的境界，直到90歲圓寂之前，都還在不停地奔波。印度的佛教徒肯定他是"中觀"與"禪"的導(dǎo)師，印度教徒則承認(rèn)他是徹悟的覺(jué)者，近代最偉大的靈性導(dǎo)師。

1986年2月16日晚九點(diǎn)整，克里希那穆提不可思議的一生結(jié)束了。留下來(lái)的，是一個(gè)有待人們解開的謎：到底菩薩是借助無(wú)形的神秘力量示現(xiàn)其一生的，或是完全靠自力達(dá)到的境界，還是二者的融為一體。

這個(gè)謎就是克里希那穆提希望我們親自去探索的領(lǐng)域。他教誨的重點(diǎn)是，人人皆有能力靠自己進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，而所謂的上帝、真相、真理、實(shí)相或道，都共同指向同一境界。

對(duì)于我個(gè)人而言，在遍訪名師、五十三參的過(guò)程中，我已經(jīng)清楚地知道，克里希那穆提確實(shí)不愧為"新時(shí)代的導(dǎo)師"，雖然他只承認(rèn)自己是眾人的朋友。

譯者注：此書中克氏常用"我們"二字來(lái)代替第一人稱的"我"，借以顯示自我感的消失。