方才好了，所以帶發(fā)修行，今年十八歲，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤、一個(gè)小文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。因聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文①，去年隨了師父上來(lái)，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父精演先天神數(shù)②，于去冬圓寂了③。遺言說(shuō)他不宜回鄉(xiāng)，在此靜候，自有結(jié)果。所以未曾扶靈回去?！蓖醴蛉吮愕溃骸斑@樣，我們何不接了他來(lái)？”林之孝家的回道：“若請(qǐng)他，他說(shuō)：‘侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的?！蓖醴蛉说溃骸八仁腔录倚〗?，自然要性傲些。就下個(gè)請(qǐng)?zhí)?qǐng)他何妨？”林之孝家的答應(yīng)著出去，叫書(shū)啟相公寫(xiě)個(gè)請(qǐng)?zhí)フ?qǐng)妙玉④，次日遣人備車轎去接。不知后來(lái)如何，且聽(tīng)下回分解。

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①貝葉遺文——是古代印度佛教徒刻寫(xiě)在貝多羅樹(shù)(產(chǎn)于印度)葉子上的經(jīng)文。因其刻工精細(xì)，年代久遠(yuǎn)，被佛教徒視為珍品。

②先天神數(shù)——宋代理學(xué)家邵雍根據(jù)《周易》和道家學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)“先天八卦圖”，用以解釋宇宙和人事的變化。因其以為八卦在天地產(chǎn)生之前即存在，故稱。邵雍《觀物外篇》說(shuō)：“先天之學(xué)，心法也。故圖(指“先天八卦圖”)皆自中起，萬(wàn)化萬(wàn)物生乎心也?！?/p>

③圓寂——本義為佛教徒修行至功德圓滿、諸惡寂滅的理想境界。引申為僧尼的死亡。

④書(shū)啟相公——指專管起草書(shū)信的先生。書(shū)啟：原指下級(jí)給上級(jí)的稟帖。引申以泛指書(shū)信。丫頭伏侍。