急速請(qǐng)?zhí)珎內(nèi)ブx恩?！辟Z母等聽(tīng)了，方放下心來(lái)，一時(shí)皆喜現(xiàn)于面。于是都按品大妝起來(lái)①。賈母率領(lǐng)邢、王二夫人并尤氏，一共四乘大轎，魚(yú)貫入朝②；賈赦、賈珍亦換了朝服③，帶領(lǐng)賈薔、賈蓉，奉侍賈母前往。寧、榮兩處上下內(nèi)外人等，莫不歡天喜地④。獨(dú)有寶玉置若罔聞⑤。你道什么緣故？原來(lái)近日水月庵的智能私逃入城，來(lái)找秦鐘，不意被秦邦業(yè)知覺(jué)，將智能逐出，將秦鐘打了一頓；自己氣的老病發(fā)了，三五日便嗚呼哀哉了⑥。秦鐘本自怯弱，又帶病未痊，受了笞杖⑦；今見(jiàn)老父氣死，悔痛無(wú)及，又添了許多病癥。因此，寶玉心中悵悵不樂(lè)，雖有元春晉封之事，那解得他的愁?lèi)?。賈母等如何謝恩，如何回家，親友如何來(lái)慶賀，寧、榮兩府近日如何熱鬧，眾人如何得意，獨(dú)他一個(gè)皆視有如無(wú)，毫不介意。因此，眾人嘲他越發(fā)呆了。且喜賈璉與黛玉回來(lái)，先遣人來(lái)報(bào)信：“明日就可到家了。”寶玉聽(tīng)了，方略有些喜意。細(xì)問(wèn)原由，方知賈雨村也進(jìn)京引見(jiàn)(皆由王子騰累上薦本，此來(lái)候補(bǔ)京缺)，與賈璉是同宗弟兄，又與黛玉有師徒之誼，故同路作伴而來(lái)。林如海已葬入祖塋了，諸事停妥。賈璉這番進(jìn)京，若按站走時(shí)，本該出月到家；因聽(tīng)見(jiàn)元春喜信，遂晝夜兼程而進(jìn)⑧。一路俱

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①按品大妝——按照所封誥命的品級(jí)，穿戴相應(yīng)的禮服。

②魚(yú)貫入——貫：接連不斷。語(yǔ)本“魚(yú)貫而進(jìn)”，出自《三國(guó)志·魏志·鄧艾傳》：“艾自陰平道行無(wú)人之地七百馀里，鑿山通道，造作橋閣，山高谷深，至為艱險(xiǎn)……將士皆攀木緣崖，魚(yú)貫而進(jìn)。”比喻人像游魚(yú)一樣一個(gè)接一個(gè)地行進(jìn)或進(jìn)入。

③朝服——君臣朝會(huì)時(shí)穿戴的禮服。引申以泛指在隆重場(chǎng)合穿戴的禮服。

④歡天喜地——語(yǔ)出《京本通俗小說(shuō)·錯(cuò)斬崔寧》：“當(dāng)下權(quán)且歡天喜地，并無(wú)他說(shuō)?！币庵^好像連天地都?xì)g喜。形容非常高興，十分快樂(lè)。

⑤置若罔聞——置：放置，擱置。若：好像。罔：無(wú)，沒(méi)有。語(yǔ)或本“恬若不聞”，出自宋·陳亮《四弊》：“法禁非不嚴(yán)，議論非不切，而郡縣恬若不聞，而行之若當(dāng)然者，天下之官豈無(wú)一人有志于民哉！”(恬：坦然不以為意或滿(mǎn)不在乎。)意謂放在一邊，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的。指不予理睬或漠不關(guān)心。

⑥嗚呼哀哉——嗚呼：文言嘆詞。哀：悲痛。哉：語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。語(yǔ)出《左傳·哀公十六年》：“孔丘卒，公誄之曰：‘……煢煢余在疚，嗚呼哀哉！尼父，無(wú)自律。’”杜預(yù)注：“律，法也。言喪尼父無(wú)以自為法?！痹瓰楸聪У母袊@語(yǔ)。引申以戲稱(chēng)人的死亡。含詼諧意味。

⑦笞(chī吃)杖——本指古代的笞刑和杖形。引申為痛打。《新唐書(shū)·刑法志》：“及肉刑既廢，今以笞、杖、徒、流、死為五刑?！斌?、杖：前者用荊條或竹板、后者用棍棒捶打犯人的臀、腿或背。

⑧兼程——即一天走兩天的路程。形容加快速度趕路。兼：兩倍，加倍。