第二十三章 希言自然

希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道。德者，同于德。失者，同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉。

【語(yǔ)譯】

少言語(yǔ)才合乎自然。所以狂風(fēng)不會(huì)持續(xù)吹整個(gè)早晨，暴雨不會(huì)持續(xù)下一整天。誰(shuí)能造成這種現(xiàn)象？是天地。天地尚且不能持久，何況是人呢？所以求"道"的人，就要與"道"相同；修"德"的人，就要與"德"相同。失去"道"和"德"的人，他的行為、結(jié)果也會(huì)失常。與"道"相同的人，"道"也樂(lè)于幫助他；與"德"相同的人，"德"也樂(lè)于幫助他。與失道、失德相同的人，失敗也樂(lè)于跟隨他。

如果誠(chéng)信不足，那么別人必然不信任他。

【感悟】

"飄風(fēng)""驟雨"是一幅多么形象的畫面！看起來(lái)真是洶涌、猛烈，可是卻不可能長(zhǎng)久。越兇猛的東西壽命越短，越柔靜的東西反而壽命越長(zhǎng)。為什么呢？老子認(rèn)為這是天地之道，天地之道是公平的，萬(wàn)物生長(zhǎng)的規(guī)律是公平的，早熟必定早衰。所以暴風(fēng)驟雨來(lái)得越猛去得越快。

當(dāng)然老子說(shuō)天地是為了說(shuō)人?！独献印樊?dāng)時(shí)是寫給統(tǒng)治者看的，是君王南面之術(shù)。這里的"飄風(fēng)""驟雨"比喻暴政。老子給當(dāng)政者提出一個(gè)警示，如果用暴政--用苛捐雜稅剝削人民、用嚴(yán)酷政令束縛人民，那么必然不會(huì)長(zhǎng)久。能逞兇于一時(shí)，不能逞兇于一世。

我們?cè)俳Y(jié)合第十七章，老子給統(tǒng)治者劃分的四個(gè)層次，顯然暴政者是最后一個(gè)層次，人民必定"侮之"，并推翻他的統(tǒng)治。

老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)鐵的規(guī)則--那就是因果報(bào)應(yīng)的規(guī)則，如果某一位統(tǒng)治者遵循的是清靜無(wú)為的"道"，表現(xiàn)的是符合自然無(wú)為的"德"，那么人民必定會(huì)回報(bào)你清靜、柔順的"道"與"德"；你以誠(chéng)信對(duì)待人民，人民必然回報(bào)你誠(chéng)信，你的統(tǒng)治才能長(zhǎng)久。這種統(tǒng)治者就是第一個(gè)層次："民不知有之"。這個(gè)因果律，佛家說(shuō)的是"善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到；時(shí)候一到，立即就報(bào)"，儒家說(shuō)的是"積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃"。種瓜得瓜，種豆得豆，它是規(guī)律之道。這一點(diǎn)對(duì)我們各級(jí)管理者都是警示。