以包容心對(duì)治狹隘心：我們的心要像大海一樣，匯集百川而不改原味；要像虛空一般，榮譽(yù)毀辱都不隨境轉(zhuǎn)。只有擁有尊重與包容的寬大心胸，才能救度我們嫉妒、狹隘的心。

以無(wú)心對(duì)治有心：人的生命中如果只有金錢(qián)，一旦錢(qián)財(cái)盡失，生活就會(huì)痛苦不堪；如果以愛(ài)情為生活的重心，一旦愛(ài)情變質(zhì)，就會(huì)苦惱無(wú)比。既然有所執(zhí)著，就會(huì)有所對(duì)待、牽系，又如何尋得自在？倒不如以無(wú)心對(duì)治世間假有、虛有的妄執(zhí)，這樣一來(lái)，便能享受隨緣放曠，任運(yùn)不系舟的逍遙。

以永恒心對(duì)治無(wú)常心：佛教說(shuō)諸行無(wú)常，世間固然無(wú)常多變，心念縱使生滅不已，只要我們發(fā)心立愿，自利利人，就能夠虛空有盡，愿力無(wú)窮。

以平常心對(duì)治好奇心：現(xiàn)代人事事好奇，在行為處事上喜歡標(biāo)新立異，更有不肖分子以光怪陸離的招術(shù)迷惑人心，污染社會(huì)。禪宗說(shuō)：“平常心是道?！庇闷匠Ｐ膩?lái)生活，必能體會(huì)到“日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)”。

除了以上八點(diǎn)之外，我們還要培養(yǎng)自己的耐心、虛心、細(xì)心、直心、誠(chéng)心、孝心、赤子心、清凈心、慈悲心、寬恕心、平等心、忍辱心、慚愧心、懺悔心、感恩心、歡喜心、布施心、供養(yǎng)心、般若心、菩薩心、佛心，發(fā)揮心的不可思議的妙用。

∷禪心小筑∷  “三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”，其意思是說(shuō)，宇宙中的所有現(xiàn)象，對(duì)眾生而言都只不過(guò)是心所能認(rèn)識(shí)的程度而已，一個(gè)人的心能認(rèn)識(shí)多少，對(duì)于這個(gè)人來(lái)講，世間萬(wàn)物就有多少；一個(gè)人的心有多大，對(duì)這個(gè)人來(lái)講天有多大就是這個(gè)道理。

莫讓自己束縛了自己每個(gè)人的心靈都是個(gè)體生命的小宇宙，人在這個(gè)宇宙中迷轉(zhuǎn)，沒(méi)有旅伴。可是，不知道從何時(shí)起，我們開(kāi)始無(wú)法掙脫自己的內(nèi)心，心靈的宇宙一時(shí)間成了束縛我們的枷鎖，緊得讓我們喘不過(guò)氣來(lái)，也阻擋了我們?cè)厩迕鞯囊曇啊?/p>

∷藏經(jīng)閣∷

當(dāng)年，27歲的善靜和尚棄官出家，去樂(lè)山投奔元安禪師。元安禪師讓善靜管理寺院的菜園，并告訴他要在勞動(dòng)的過(guò)程中修行。有一天，寺內(nèi)有一位認(rèn)為自己已經(jīng)修業(yè)成功的僧人，可以下山云游了，于是就到元安禪師那里向他辭行。

當(dāng)元安禪師聽(tīng)了僧人的請(qǐng)求，笑著對(duì)他說(shuō)：“四面都是山，你往什么地方去？”

僧人想象不出其中蘊(yùn)涵的禪理，只好轉(zhuǎn)身回去。

走著走著，僧人無(wú)意中走進(jìn)了寺院的菜園子。

這時(shí)，善靜和尚正在給菜園鋤草，看見(jiàn)僧人愁眉苦臉的樣子就驚訝地問(wèn)：“師兄為何苦惱？”

僧人就將事情的來(lái)龍去脈一五一十地告訴了他。

善靜馬上想到“四面的山”就是暗指“重重困難”、“層層障礙”。元安禪師實(shí)際上是想考考僧人的信念和決心?？上?，僧人參透不了師父的旨意，于是笑著對(duì)僧人說(shuō)：“竹密豈妨流水過(guò)，山高怎阻野云飛。”意思是：只要有決心，有毅力，任何困難都無(wú)法阻擋。

僧人于是就來(lái)到元安禪師那里，對(duì)禪師說(shuō)道：“竹密豈妨流水過(guò)，山高怎阻野云飛。”

僧人以為師父一定會(huì)喜笑顏開(kāi)地夸獎(jiǎng)他，然后準(zhǔn)他下山，誰(shuí)知元安禪師聽(tīng)后，先是一怔，繼而眉頭一皺，兩眼直視僧人道：“這肯定不是你擬的答案！是誰(shuí)幫助你的？”

僧人見(jiàn)師父已經(jīng)察覺(jué)出來(lái)，就只好把善靜和尚和他談?wù)摰氖抡f(shuō)了出來(lái)。

元安禪師對(duì)僧人說(shuō)：“管理菜園的僧人善靜和尚，將來(lái)一定會(huì)有一番作為的！多學(xué)著點(diǎn)吧，他都沒(méi)有提出下山，你還要下山嗎？”