這樣，在空前少有的短暫的三月里，以維也納為基礎(chǔ)的整個大廈已告崩潰。奧地利帝國的主要組成部分坍塌了；普魯士向革命者作了讓步；整個德國正在醞釀實現(xiàn)國家的統(tǒng)一；而在意大利，戰(zhàn)爭在激烈地進行著。不論在那里，因革命而驚得發(fā)呆的政府都不由自主地答應(yīng)頒布憲法，到處紛紛舉行制憲會議，同時在斗爭中誕生了一些獨立或自治的國家。不論在哪里，愛國志士都要求成立自由的政府和實現(xiàn)民族自由——成文憲法、代議制議會、責任內(nèi)閣、稍微擴大的普選權(quán)、對警察行動的限制、實行有陪審團的審訊、公民自由行動權(quán)、出版和集會自由。而在還保存著農(nóng)奴制的普魯士、加里西亞、波希米亞、匈牙利，則宣告廢除農(nóng)奴制，農(nóng)民群眾在法律上擺脫了原來的地主貴族的支配而獲得自由。

六月后潮水的降落

如在法國一樣，直到6月間，革命的浪潮都在洶涌澎湃滾滾向前，隨后便開始轉(zhuǎn)向退潮。革命浪潮之所以穩(wěn)步地衰退下去，原因是多方面的。在三月起義里，舊政府僅僅被打暈了，但并沒有真正被摧毀。它們只不過是等待時機以收回在武力威脅下被迫作出的諾言。革命者原先使用的武裝力量并未能保持下來；革命領(lǐng)導(dǎo)人缺乏強有力的社會基礎(chǔ)。無論在哪個地區(qū)，中產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級、有產(chǎn)者和商業(yè)界都不如在西歐有那么高度的發(fā)展。革命領(lǐng)導(dǎo)人多數(shù)是作家、編輯、教授和大學生，他們與其說是強有力的社會和經(jīng)濟利益集團的發(fā)言人，不如說是智謀之士。在維也納、米蘭與其他幾個城市里，工人階級為數(shù)眾多，社會主義思想的傳播也相當普遍，但是和巴黎人或英國人比較起來，工人們在文化上、組織程度上、政治覺悟上都要差些，同時也不那么容易被激怒。然而，他們的力量還是相當強大，足以使中產(chǎn)階級焦慮不安；特別是社會革命的幽靈在西歐各國上空出現(xiàn)以后，中產(chǎn)階級與下層階級的革命者便開始互相畏懼了。獲得自由的各個民族也開始產(chǎn)生意見分歧。農(nóng)民們一旦獲得解放，就不再繼續(xù)關(guān)心革命。而且在當時，農(nóng)民們也缺乏民族意識。在波蘭和匈牙利，民族主義主要是受過教育的中產(chǎn)階級或者貴族地主階級的一種學說。由于熱心國際事務(wù)的舊貴族提供了軍隊里的大部分軍官，而農(nóng)民則提供了大部分士兵，軍隊幾乎說不上懷有民族的抱負。軍隊的這種態(tài)度是具有決定意義的。

退潮首先發(fā)生在布拉格。5月，全德國民議會在美因河畔的法蘭克福舉行。波希米亞的代表應(yīng)邀前往法蘭克福，因為有許多德意志人一直住在波希米亞，而波希米亞又曾經(jīng)是1815年同盟的一部分，如同以前它是神圣羅馬帝國的一部分那樣。許多居住在波希米亞、蘇臺德地區(qū)的德意志人都被法蘭克福議會所吸引。但是在波希米亞的捷克人對德意志民族國家的概念（即德國建立在其人民具有德國民族性的原則上）并不感興趣。他們拒絕出席正在法蘭克福舉行的全德代表大會，而另外召集他們自己的全體斯拉夫人代表大會。1848年6月，第一屆泛斯拉夫人代表大會在布拉格舉行。出席大會的大多數(shù)代表來自奧地利帝國內(nèi)部的斯拉夫人居民區(qū)，少數(shù)代表則來自巴爾干各國與非奧地利人統(tǒng)治的波蘭。

布拉格代表大會的精神，就是我們在上一章敘述過的斯拉夫人復(fù)興運動。事實上，捷克歷史學家帕拉斯基是這個運動中最活躍的人物。由于斯拉夫人復(fù)興運動的核心就是抵制德意志化，這次代表大會是竭力地反德國人的。然而，它并不是十分地反對奧地利或哈布斯堡王朝。的確，為數(shù)不多的極端派曾堅持，斯拉夫民族應(yīng)成為政治上新生的基礎(chǔ)，并且認為世界上從此已沒有奧地利帝國的位置。但是，出席布拉格代表大會的大多數(shù)代表都是住在奧地利的斯拉夫人，他們認為，許多斯拉夫民族在東西兩方面同時受到俄國和德國的密集人口的壓力，因而他們需要奧地利帝國作為一個政治結(jié)構(gòu)，從而讓斯拉夫人能在其中發(fā)展自身的民族生命。他們要求承認斯拉夫各族人民在奧地利帝國內(nèi)部與其他民族處于平等地位，享有地方自治權(quán)與憲法保障。