保命杯”前后標(biāo)志PK賽正式開(kāi)始。

第一局：有為VS無(wú)為。

一個(gè)人如果啥事都搶著干，做的事太多太過(guò)，那就會(huì)過(guò)火，過(guò)火的結(jié)果反而比什么都不做還要壞。

本來(lái)是個(gè)管賬的會(huì)計(jì)，偏偏要去管出納的錢，結(jié)果錢賬一起管一貪心……東窗事發(fā)被抓起來(lái)了。

日本帝國(guó)主義占了東北，想華北，占了華北，想中原，占了中原，想兩湖，占了兩湖，想兩廣，占了兩廣，想南洋，占了南洋……結(jié)果引發(fā)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)……

這有為距離前進(jìn)的極端可太近了，太危險(xiǎn)了，不能選！

而無(wú)為呢，那就意味著一個(gè)人要把做的事情嚴(yán)格限制在自然范圍之內(nèi)，超出這個(gè)范圍的，不管你想不想，都得裝傻，不管你會(huì)不會(huì)，都得裝蒜。

好好地做你的會(huì)計(jì)，按時(shí)上班準(zhǔn)時(shí)下班，喝喝小酒，打打小牌，只要做好本職工作就什么事都沒(méi)有。

當(dāng)年的中國(guó)，丟了東北還有華北，丟了華北還有中原，丟了中原還有兩湖，丟了兩湖還有兩廣，丟了兩廣，還有四川，丟了……這太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)不就來(lái)了嗎？！

有一種失敗叫做占領(lǐng)，有一種成功叫做撤退，第一場(chǎng)無(wú)為勝出（取天下常以無(wú)事；及其有事，不足以取天下）。

第二局：驕傲VS謙虛

我們先看看佛家禪宗的一個(gè)關(guān)于驕傲的故事。什么？您有意見(jiàn)？說(shuō)講道家用佛家的例子，這個(gè)嘛，反正禪宗道家是親戚，借用一下人家的故事也很正常嘛。這我可沒(méi)忽悠您，道家和禪宗真是親戚，不過(guò)先賣個(gè)關(guān)子，暫且不說(shuō)。

閑話不多說(shuō)，上故事。

一位佛學(xué)造詣很深的人，聽(tīng)說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時(shí)，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來(lái)老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶?？稍诘顾畷r(shí)，明明水杯已滿，老禪師卻還在不停地倒。他不解地問(wèn)：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”老禪師說(shuō)：“是啊，既然已滿了，為何還要倒呢？你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了，為什么還要到我這里求教？”

乖乖隆地咚，這驕傲可太危險(xiǎn)了，水都滿了，加一點(diǎn)就潑，這不就是極端嗎，辣塊媽媽的，危險(xiǎn)?。?/p>

謙虛顯然距離后退的極致還差的忒遠(yuǎn)，俗話不是說(shuō)謙虛使人進(jìn)步嗎？會(huì)的裝不會(huì)，好的裝不好，懂的裝不懂，強(qiáng)的裝不強(qiáng)，有錢的裝沒(méi)錢，在后退的道路上保持前進(jìn)！

謙虛這要認(rèn)安全第一，沒(méi)人敢認(rèn)第二！第二場(chǎng)謙虛勝（知其雄守其雌）。

第三局：剛強(qiáng)VS柔弱。

太硬的東西反而容易折斷，是因?yàn)槿狈g性。人其實(shí)也是一樣，從來(lái)都不哭的人，情緒一旦爆發(fā)，人就容易崩潰；從來(lái)都不感冒的人，一生病，往往得的是致命的晚期癌癥。

可怕啊，折斷了就恢復(fù)不了了，崩潰了就神經(jīng)了，晚期癌癥就活不過(guò)來(lái)了，距離極端太近了，實(shí)在太危險(xiǎn)了，這做人的差距怎么就這么大呢！

高大的樹(shù)木會(huì)被大風(fēng)刮倒，可大風(fēng)卻吹不倒柔弱的小草，天底下最柔弱的是水，可是最能攻無(wú)不克的還是水，水能淹沒(méi)一切，水能無(wú)孔不入。韜光養(yǎng)晦的人善于厚積薄發(fā)，裝孫子的人肚子里全是利劍，安全，實(shí)在是安全！

以柔克剛，柔弱勝剛強(qiáng)（堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒）。

第四局：不滿VS知足。

人的欲望是沒(méi)有止境的，不滿會(huì)讓人不斷的追求欲望，吃飽了想吃好，穿暖了想穿好，沒(méi)老婆的想老婆，有老婆的想換老婆……如果任其發(fā)展，人很快就會(huì)走到前進(jìn)的極端，導(dǎo)致毀滅，太危險(xiǎn)了，不能選。

而知足呢，知足的意思就是吃飽了當(dāng)吃好，穿暖了當(dāng)穿好，沒(méi)老婆的靠勤勞的雙手，有老婆的把老婆看作李嘉欣再睡覺(jué)。吃好穿好還有美女陪睡覺(jué)，這顯然離后退的極端還差得十萬(wàn)八千里，安全，非常安全。

不滿是沖向毀滅的車輪，知足是開(kāi)往春天的地鐵，知足勝（知足不辱，知止不殆）。

現(xiàn)在我們公布一下“保命杯”前后標(biāo)志PK賽的結(jié)果：前進(jìn)標(biāo)志0∶4后退標(biāo)志，后退完勝前進(jìn)！

因此，我們歸納出老子的做人標(biāo)準(zhǔn)就是要無(wú)為，要謙虛，要柔弱，還要知足（無(wú)為、守雌、貴柔、知足）。

同時(shí)，老子把儒家的四德（仁、義、禮、智）全給拋棄了，原因嘛，正是因?yàn)榈赖聣櫬淞?，才去講究仁義禮，否則好好的，干嗎突然要去講愛(ài)人？正是因?yàn)檫@個(gè)赤裸裸的動(dòng)物世界里根本就沒(méi)有愛(ài)，儒家才會(huì)去強(qiáng)調(diào)愛(ài)的重要。

智也不要了，知識(shí)是欲望的好幫手，有了知識(shí)才會(huì)激發(fā)更多的欲望，什么都不懂的話，哪來(lái)的本事去滿足欲望？您看那貧困山區(qū)的老農(nóng)民有沒(méi)有能力把國(guó)際章娶回家當(dāng)兒媳婦。

不要愛(ài)，不要智，凡事都要“裝”，這就是老子做人的主張。

說(shuō)完了做人，再來(lái)看看老子關(guān)于治國(guó)的主張。

老子的這個(gè)治國(guó)主張歸根到底只有三個(gè)字：不折騰。

啥叫不折騰？老子覺(jué)得，一切順應(yīng)自然就叫不折騰，說(shuō)直白一點(diǎn)，就是像動(dòng)物世界那樣的和諧世界。

如果沒(méi)有人類的外來(lái)干擾，草原上的狼、羊和草永遠(yuǎn)都會(huì)維持著一種平衡，當(dāng)然是一種動(dòng)態(tài)的平衡。

狼肯定會(huì)吃羊，不管羊懂不懂仁義，但狼要是吃飽了，也不會(huì)再去拼命地獵殺羊，存起來(lái)好賣錢。

羊也肯定會(huì)吃草，哪怕草再如何溫順，不過(guò)羊要是吃飽了，也不會(huì)還去拼命地吃草，覺(jué)得自己吃的多一點(diǎn)就比別人占了便宜。

而草呢，是管不了你們吃了，要是草都沒(méi)了，羊就沒(méi)了，要是羊沒(méi)了，狼也活不下去了。

這就叫平衡，這就叫和諧。

老子認(rèn)為，人類的社會(huì)也需要這樣的一種自然而然的平衡，維持這種平衡，就一定要控制人們的欲望，引導(dǎo)人們，讓人們追求的是清心寡欲，不能任由其欲望蔓延。

因?yàn)槿藗儩M足欲望是為了追求快樂(lè)，而這種對(duì)于快樂(lè)的追求是無(wú)止境的，有了車子想要房子，有了妻子想要馬子，如果任由欲望發(fā)展，最終就會(huì)走向滅亡，這也就是物極必反的道理。