除了上面記述的中國(guó)人現(xiàn)在依然處于迷茫偶像崇拜的狀態(tài)，以及他們?nèi)绾尉墓芾碜约簢?guó)家和他們?cè)诩妓嚪矫娴男撵`手巧之外，他們還做了很多事情表明他們的愚盲和對(duì)上帝的不敬，這些著實(shí)讓那些關(guān)注他們舉止行為的人感到吃驚。盡管如此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有什么好驚訝的，要知道，他們沒(méi)能在基督教真理的沐浴之下生活，就定會(huì)喪失了精微、敏銳的理智，就定會(huì)一直沉淪下去。

一般而論，他們認(rèn)為天是可見(jiàn)和不可見(jiàn)的萬(wàn)物造物主。天也是他們字母表上的第一個(gè)字。天上的事由一神祗統(tǒng)管，他叫LaoconIzautey，意思是眾神的管理者，他們對(duì)他的膜拜僅次于對(duì)太陽(yáng)的膜拜。他們說(shuō)，這個(gè)管理者無(wú)父無(wú)母，他無(wú)生無(wú)死，沒(méi)有形體，就是說(shuō)他是圣靈。同時(shí)，與他在一起的還另有一神，本質(zhì)相同，也是圣靈，名叫Cansay，他負(fù)責(zé)管轄天下大事，如人類的生老病死。他有三個(gè)下屬，也都是圣靈，幫他管理天下大事，名字叫做Tanquam、Teyquam、Tsuiquam，這三個(gè)神祗各有神通。Tanquam負(fù)責(zé)降雨，滋潤(rùn)大地；Teyquam負(fù)責(zé)人類的生育、戰(zhàn)爭(zhēng)、種植和果木生長(zhǎng)；Tzuiquam負(fù)責(zé)大海和大海航行。國(guó)人向這些神祗獻(xiàn)祭，向有關(guān)的神祗祈禱，給他們上供、燒香，在神祗的祭壇前裝飾帷幕和華蓋。在他們的面前發(fā)誓、表演喜劇。人人在各自的偶像面前表演得活靈活現(xiàn)。

除此之外，他們中間還有圣人，這些人比其他人更勇敢、更博學(xué)、更有技藝或比別人過(guò)著更孤獨(dú)、更艱難的生活。他們把這些與人為善的人叫做Pausao，相當(dāng)于我們這里所說(shuō)的虔誠(chéng)信徒。

中國(guó)人對(duì)魔鬼也要獻(xiàn)祭，這并不是他們不知道它可惡、要受到譴責(zé)，而是為了叫它不要禍害他們的身體和他們的財(cái)產(chǎn)。在帝國(guó)還有極多稀奇古怪的偶像，多到只要稍稍提及它們就可以寫出一部著作。本書力求簡(jiǎn)明，所以不可能做這一工作。除上面已提及的偶像之外，這里我再敘述三個(gè)最主要，也是他們非常崇拜的偶像。

第一個(gè)叫Sichia，他來(lái)自西方的Trautheyco國(guó)，他是眾多中華帝國(guó)善男信女生命的創(chuàng)造者。Sichia從不娶妻，終生過(guò)著與世隔絕的生活。他不蓄發(fā)，他有很多善男信女也學(xué)他不留發(fā)，下面還要詳談。他們都執(zhí)行他的旨意。

第二個(gè)叫Guanina，她是皇帝Tzontón的女兒?；实塾腥齻€(gè)女兒，嫁出兩個(gè)，在考慮三女兒婚事時(shí)，她表示終生不嫁，她說(shuō)她已向上天發(fā)誓，要過(guò)圣潔的生活。父王大怒，把她囚禁在一個(gè)類似修道院的地方，叫她背水、砍柴、用鎬頭修整那里的一個(gè)果園。中國(guó)人講了她很多有趣的事情，如猴子下山給她幫忙，圣人們幫她挑水，飛禽用嘴幫她打掃果園，走獸下山幫她運(yùn)柴等等。見(jiàn)此，父王以為這是魔法或妖術(shù)做的障眼法，實(shí)際上，如中國(guó)人所說(shuō)，這的確可能是真的。于是，父王便命令放火燒了三女兒居住的閨房?？吹揭蛩脑蝰v地被燒，她企圖用銀質(zhì)發(fā)簪自戕，正在這時(shí)，天上突降暴雨把火熄滅。見(jiàn)此，她便離開(kāi)了那里，躲在大山中，潛心修行，過(guò)著圣潔的生活。父王對(duì)自己女兒犯了罪，遭到報(bào)應(yīng)，患了麻風(fēng)病，渾身長(zhǎng)滿蛆蟲(chóng)，醫(yī)生也沒(méi)辦法。女兒對(duì)此有所預(yù)感，便前來(lái)給他治病，父王認(rèn)出了她，對(duì)自己所作的一切露出極為懊悔的神情，向她祈求原諒并向她敬拜。見(jiàn)此，女兒覺(jué)得受之有愧，便在他面前置一圣像，叫他對(duì)圣像而不是對(duì)她本人膜拜。說(shuō)完徑直返回山間，虔誠(chéng)修行直至離開(kāi)凡世。國(guó)人把她認(rèn)作偉大圣徒，求她向上天說(shuō)情，寬恕他們的罪過(guò)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為她就住在天上。