另一方面，關(guān)于君主應(yīng)該怎樣治理國(guó)家、知識(shí)分子應(yīng)該干什么、普通人應(yīng)該怎樣生活等問(wèn)題，孔子、孟子的想法已經(jīng)被當(dāng)權(quán)派認(rèn)為是天真迂闊無(wú)用了，莊子的想法卻比孔孟兩位大圣人還要天真迂闊無(wú)用！他的政治思想和人生哲學(xué)，不要說(shuō)在勝者為王、敗者為寇，叢林法則盛行的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就是放在今天乃至將來(lái)，我想也很難變成現(xiàn)實(shí)。偏偏莊子又是個(gè)十分固執(zhí)的理想主義者，懷揣著自己的主張，再窮都不愿意放棄。他既然對(duì)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)兒都看不順眼，所以也就不愿做出絲毫的妥協(xié)，仰人鼻息，向王公大臣們宣講什么“治國(guó)指南”或“為臣之道”、“為君入門ABC”。

一個(gè)人在多大程度上排斥現(xiàn)實(shí)，他也就會(huì)在多大程度上遭到現(xiàn)實(shí)的排斥。這大概是符合物理學(xué)中“作用力”和“反作用力”原理的吧。莊子對(duì)當(dāng)權(quán)者翻白眼，當(dāng)權(quán)者又怎么可能對(duì)他老人家滿眼大放綠光，把他當(dāng)根棒槌，平白無(wú)故送給他一官半職或良田大宅？

所以歸根結(jié)底，道理很簡(jiǎn)單：莊子這種不僅想法又多又高又怪，并且還傲氣十足，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全格格不入的人，怎么可能不窮？如果他不窮，誰(shuí)窮！