陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。

蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。

說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪！

訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁；

擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。

亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

你的一生都在忙忙碌碌，全然不知死后一切皆空，那些東西生不帶來(lái)，死不帶去。人世間最大的悲哀莫過于如此了，但是更為荒唐的卻是你所有荒唐的忙碌，到頭來(lái)都是在為他人作嫁衣。不知道，世人倘若能夠看透這一點(diǎn)，那么他們是否還會(huì)如先前一樣，死不悔改？

女兒不知去向，一概家業(yè)橫遭大火煙消云散，有了此番遭遇的甄士隱本就覺得世態(tài)炎涼，人生空虛，所以在聽了跛足道人《好了歌》之后，突然“覺悟”，接下來(lái)，便有了這首新徹悟者對(duì)于世事的嘲諷歌解，將《好了歌》注解得更為具體、形象、冷峭無(wú)情了。

當(dāng)原來(lái)滿床的象牙簡(jiǎn)板都不見了，只剩下空草零落的廳堂，而早先輕歌曼舞一派繁華的歌舞場(chǎng)，早已被衰草枯楊所占據(jù)。貴族之家的敗落本就讓人心生凄涼，就連那墻角的蜘蛛網(wǎng)也爭(zhēng)先恐后地冒出來(lái)刺人的眼，看吧，人世總是這樣無(wú)常，你認(rèn)也罷，不認(rèn)也罷，富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了，總之一切都是虛幻，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)你所得來(lái)的不過是滿心滿懷的疲憊，不知眼前的哪些是虛假，哪些才是真實(shí)，而到最后，手中握得住的又有何物？

你那兒子，你想讓他高官厚祿光宗耀祖，可他卻偏偏只想做個(gè)強(qiáng)盜；嬌生慣養(yǎng)的女兒你只想讓她當(dāng)個(gè)貴婦，可她脫離家門之后的半生卻只能淪落到花街柳巷之中；你想在官階上爬得高一點(diǎn)再高一點(diǎn)，可卻偏偏淪為階下囚，反倒是那酸儒新貴卻穿上了紫蟒官服。你的一生，都那樣努力，費(fèi)盡心機(jī)，可命運(yùn)總是喜好捉弄人，誰(shuí)也逃脫不了被它擺布，你所得到的總是離你想要的越來(lái)越遠(yuǎn)。

歌里最開始的榮枯麗朽的險(xiǎn)惡氣氛在某種程度上也對(duì)寧榮二府的榮辱興衰有了一種概括和預(yù)見。而它全篇的忽陰忽晴，驟熱驟冷，時(shí)笑時(shí)罵，有歌有哭，加上通俗流暢，跌宕有致，更使得它具有強(qiáng)烈的感染力，用種種強(qiáng)烈的興衰對(duì)比從人生、社會(huì)、官場(chǎng)各個(gè)方面，給那些周旋于封建社會(huì)名利場(chǎng)中的人物澆了一盆透頂醒心的冷水，繼而勾畫出了一幅中國(guó)封建社會(huì)末世生活的典型圖景。

從甄士隱這個(gè)已經(jīng)“醒悟”過來(lái)的人來(lái)看，所有的這些本來(lái)就已經(jīng)很可笑，但更為可笑的是，世人總是不能夠醒悟，你爭(zhēng)我奪，將生活演變成一個(gè)亂哄哄的戲臺(tái)，沒完沒了地上演一幕幕的荒唐。全詩(shī)中都隱藏著甄士隱明白而又清晰的觀點(diǎn)，而他所列舉的種種荒唐事，不過是要將人生的枯榮、仕途的得失，描寫得更加形象、具體，以此來(lái)勸誡世人，若要“解脫”，就只能“斷絕俗緣”，說(shuō)完他便跟隨著跛足道人飄飄樂樂而去了。詩(shī)中以此種方式來(lái)變相地教人們?nèi)ァ俺黾摇?，以此?lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，雖然這些消極的唯心主義思想，是一種逃避現(xiàn)實(shí)的辦法，不能為人們所取，但是它卻是這個(gè)社會(huì)政治風(fēng)云急劇動(dòng)蕩、變幻的真實(shí)寫照，整個(gè)的上層建筑已經(jīng)發(fā)生了動(dòng)搖，趨向崩潰，而曹雪芹對(duì)這一切征兆都完全無(wú)能為力，他只能借此來(lái)“勸說(shuō)”，并對(duì)此征兆作出預(yù)示。所以，某種程度上來(lái)說(shuō)，這首歌更多地表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的深刻懷疑以及失望。