從亞歷山大到托勒密

波斯帝國的統(tǒng)治一直持續(xù)到了公元前4世紀下半葉。

那個時候，位于地中海東部希臘半島的馬其頓王國，在幾代國王的勵精圖治下，逐漸強大起來。

公元前331年，馬其頓國王，西方歷史上享有盛名的亞歷山大大帝，率領(lǐng)東征軍，一舉攻占波斯首都蘇撒。波斯帝國覆滅了，亞歷山大大帝則建立起一個地跨歐亞非的亞歷山大帝國。

這樣一來，很自然的，原本隸屬于波斯帝國的耶路撒冷，以及生活在那里的猶太人，也就成為了亞歷山大帝國的臣民。

從此以后的170年，猶太人就進入了希臘化時代。

在這段時間里，為了方便管理，統(tǒng)治者們采取各種辦法，將猶太人四處安置。如此一來，就使得他們又經(jīng)歷了一次大的流散。

于是，在幅員遼闊的亞歷山大帝國，隨處都有猶太人的蹤影。他們與其他民族的老百姓混居，足跡遍及地中海諸島、南歐、北非和中亞等地。

當(dāng)然，仍然有部分猶太人幸運地留在了故鄉(xiāng)耶路撒冷。在那里，他們跟流浪的族人一樣，依舊守護、崇敬著心中的上帝。

亞歷山大大帝的海內(nèi)一統(tǒng)并沒有維持多久。他自身是一個文武雙全的好皇帝，可是他的事業(yè)卻后繼無人。

因此，公元前323年，亞歷山大大帝病逝巴比倫之后，他一手創(chuàng)建的龐大帝國很快土崩瓦解。

亞歷山大帝國一分為三，包括安提柯王朝統(tǒng)治的希臘和馬其頓、托勒密王朝統(tǒng)治的埃及和塞琉古王朝統(tǒng)治的敘利亞。

自古以來，國家的分裂只會帶來永無休止的戰(zhàn)爭和仇殺。亞歷山大帝國一分為三之后，也面臨這樣的局面。

“三國鼎立”的態(tài)勢形成之后不久，埃及和敘利亞就展開了持續(xù)百年之長的“敘利亞戰(zhàn)爭”。

百年的戰(zhàn)爭，真正受到傷害的其實還是老百姓。尤其是地處埃及和敘利亞之間的巴勒斯坦，戰(zhàn)火幾乎從來沒有熄滅過。

一開始，巴勒斯坦屬于托勒密王朝。到了公元前198年，又落到了塞琉古王朝手里?？傊?，就是“你方唱罷我登場”，巴勒斯坦的猶太人幾乎沒有一天安寧的日子可過。

但是，跟紛亂的政治局面相比較，這一時期的猶太文化，卻得到了長足的發(fā)展，以至于希臘化時代成為了西方思想文化史上最重要的一個轉(zhuǎn)折時期。

可以想見，在那樣一個猶太人四處流散的時代，他們必然跟其他民族混雜居住在一起。

長期下來，猶太人就逐漸吸收、借鑒了外民族的很多優(yōu)秀文化。這一點，最突出的體現(xiàn)就是希臘語在猶太人中的傳播。

我們知道，猶太人也叫希伯來人，他們本民族的語言就是希伯來語。

但是，到了希臘化時代，大約在公元前3世紀左右，原本的希伯來語逐漸縮小了適用范圍，更多出現(xiàn)在了祈禱和其他宗教儀式上。除此之外，也就是在猶太教經(jīng)書，也就是《圣經(jīng)·舊約》上還依舊使用。

而在日常生活中，越來越多的猶太人已經(jīng)習(xí)慣使用希臘語。

這一方面是由于猶太人受希臘人的統(tǒng)治，另一方面也是由于大流散，使得猶太人接觸到更多的希臘人，生活和經(jīng)濟上的交往必然要求他們使用希臘語。

在亞歷山大帝國一分為三之后，對猶太文化影響最深的，除了希臘文化之外，就是埃及文化了。

當(dāng)時，統(tǒng)治埃及的是托勒密王朝，大量的猶太人來到埃及定居。史料記載，到了公元1世紀時，在埃及的猶太人居然有100萬之多。

這些人里面，既有戰(zhàn)俘、奴隸，也有工匠、商人，還有猶太文化的傳承者，也就是祭司、文人。

面對異族文化的進入，托勒密王朝還是采取了一種相當(dāng)寬容的態(tài)度，對猶太文化十分尊重。

據(jù)史書記載，托勒密二世在位時期，曾下令將大部分猶太奴隸釋放成為自由人。

而托勒密三世在位時，猶太人的文化和信仰得到了極大的推崇。據(jù)說，這個國王就曾去耶路撒冷視察，而且還來到第二圣殿，向耶和華貢獻祭品。