第一章 從兩個(gè)典型案例看當(dāng)代中國(guó)人的道德困惑

我國(guó)改革開放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和公民自主選擇權(quán)利的擴(kuò)大，絕大多數(shù)中國(guó)人已經(jīng)過(guò)上了一種自主擇業(yè)、自食其"力"，自主經(jīng)營(yíng)、自食其"利"的社會(huì)生活，過(guò)上了一種為了自己及其家人的幸福，而積極參與社會(huì)分工生產(chǎn)與互利交換的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活，從而過(guò)上了一種"為己互利"的、"自利不損人"的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德生活。在這種現(xiàn)實(shí)的積極進(jìn)取的經(jīng)濟(jì)生活中，每個(gè)人都可以通過(guò)以自我利益為目標(biāo)的自主、自利的選擇，不僅將自己的勞動(dòng)力和自己支配的其他生產(chǎn)要素，投入到最有效的用途上去，從而實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)要素的最佳組合和效益最大化；而且，通過(guò)市場(chǎng)交換形成的價(jià)格機(jī)制（"看不見的手"）的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)資源的最優(yōu)配置和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與福利的最大化；從而促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以致使一個(gè)長(zhǎng)期積貧積弱的中國(guó)，一躍而成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之一。中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，不僅舉世矚目，并將永垂史冊(cè)。

然而在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革取得巨大成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些令人不能容忍的道德敗壞現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)人的"坑蒙拐騙"、"違法違規(guī)"現(xiàn)象，頻頻發(fā)生；官場(chǎng)腐敗、官商勾結(jié)、黑道橫行現(xiàn)象，時(shí)有所聞；自然環(huán)境的破壞已經(jīng)達(dá)到無(wú)法容忍的程度。面對(duì)這些不和諧的"道德敗壞"現(xiàn)象，所有有良知的中國(guó)人，都不能不思考這樣一些問題：這些"道德敗壞"現(xiàn)象是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化改革的必然結(jié)果，還是市場(chǎng)化改革不徹底、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度不完善所造成？就中國(guó)人的整體道德水平（社會(huì)和諧程度）而言，是在市場(chǎng)化改革以后有所提升，還是有所下降？當(dāng)代中國(guó)人在媒體宣傳中和在教科書中所宣揚(yáng)的"無(wú)私利人"、"無(wú)私奉獻(xiàn)"的道德觀，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德觀，還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道德觀？中國(guó)人在市場(chǎng)化改革道路上是應(yīng)當(dāng)繼續(xù)前行，還是應(yīng)當(dāng)再回到貧窮卻充滿"道德理想"的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代？中國(guó)傳統(tǒng)的儒家道德觀，是具有普世價(jià)值的倫理文化，還是封建主義糟粕？我們能不能從中國(guó)傳統(tǒng)的倫理思想中發(fā)掘某些合理內(nèi)核，用來(lái)構(gòu)建一種既同當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活方式相適應(yīng)，又能與國(guó)際接軌的倫理道德體系？面對(duì)這些極其復(fù)雜、矛盾重重的倫理道德問題，似乎每個(gè)人都能說(shuō)出一套獨(dú)立的、頗有見地的看法，但因其觀點(diǎn)各不相同，從而在整體上構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)人特有的眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的道德困惑問題。

為了解決中國(guó)人的道德困惑問題，本章以兩個(gè)不尋常的社會(huì)事件為例，用來(lái)說(shuō)明這些道德困惑的具體而生動(dòng)的存在形式與含義。第一個(gè)事件是2008年雪災(zāi)中為表彰一位參與救災(zāi)的農(nóng)民道德模范，所引起的關(guān)于"收費(fèi)救人"是否為道德行為的爭(zhēng)議，因涉及被救災(zāi)民是否應(yīng)當(dāng)感恩問題被稱為"不感恩事件"。第二個(gè)事件是2009年9月28日，美國(guó)眾議院通過(guò)紀(jì)念孔子誕辰1 560周年的決議，引發(fā)的關(guān)于孔子道德格言是否符合道德原則或道德規(guī)范的爭(zhēng)議，下文簡(jiǎn)稱為"孔子誕辰事件"。前一事件引發(fā)的道德爭(zhēng)議，筆者稱其為"道德實(shí)踐困惑"；后一事件引發(fā)的道德爭(zhēng)議，筆者稱其為"道德理念困惑"。

1.1 2008年雪災(zāi)"不感恩事件"凸顯中國(guó)人的道德實(shí)踐困惑

1 "不感恩事件"引發(fā)的道德爭(zhēng)議

2008年初春，我國(guó)南方遭受50年未遇的特大冰雪災(zāi)害。高速公路因路面冰凍而封閉，鐵路因電力與通信設(shè)備遭冰雪破壞而停駛，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的急于回家過(guò)年的旅客滯留途中，忍受著寒冷與饑餓的折磨。在這場(chǎng)冰雪災(zāi)害中，涌現(xiàn)出眾多抗冰救災(zāi)的英雄模范人物，他們的英模事跡在媒體與網(wǎng)上廣為傳播，并以其彰顯的高尚道德風(fēng)范感動(dòng)中國(guó)。其中湖南省衡陽(yáng)市衡東縣農(nóng)民劉吉桂免費(fèi)救助44名落難乘客的事跡尤其引人關(guān)注和敬佩。然而，令人意想不到的是，這個(gè)普通農(nóng)民的感人故事，卻因媒體在報(bào)道與傳播中的情節(jié)失真與過(guò)分炒作，而在各種媒體上引發(fā)一場(chǎng)有關(guān)道德是非問題的激烈爭(zhēng)論。最初的爭(zhēng)論只是圍繞中央電視臺(tái)指責(zé)被救人"不懂感恩"展開的。隨著事件的進(jìn)展，事實(shí)真相的曝光，爭(zhēng)論的范圍也隨之?dāng)U展，涉及道德問題的各個(gè)方面，并向深層次推進(jìn)。媒體把這次由"不懂感恩"引起的爭(zhēng)論及其全過(guò)程稱為"不感恩事件"，也有稱為"感恩門"的。