優(yōu)雅品位的底蘊(yùn)與其說(shuō)是經(jīng)濟(jì)不如說(shuō)是文化、是素養(yǎng)。改變一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況與提高一個(gè)人的素養(yǎng)比相對(duì)容易，但讓一個(gè)沒有品位的人脫胎換骨為翩翩紳士卻絕非一夜間能辦到的事情。別說(shuō)一夜，有時(shí)候窮盡一生都不見得夠。這是因?yàn)?，文化的變化有很?qiáng)的滯后性，經(jīng)濟(jì)變化遠(yuǎn)快于文化的變化。（提要）

到國(guó)外，在看似相同的亞洲人面孔中，我們總能很輕易區(qū)分出中國(guó)人，甚至能夠區(qū)分出是大陸人還是香港人、臺(tái)灣人。這是一種奇怪的無(wú)以言表的感覺。按說(shuō)論裝束，我們也是西裝革履，有些人甚至一身的世界頂級(jí)名牌。但價(jià)格不菲的名牌服裝總是難以包裹出我們有些人的優(yōu)雅品位，衣服穿在他們身上，總有借來(lái)的感覺。

過(guò)去我們認(rèn)為是大陸人窮，沒有追求生活品質(zhì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力所致。可是，現(xiàn)在我們開始富裕了，甚至一些人揮金如土的“豪氣”連發(fā)達(dá)國(guó)家的富人都汗顏，但為什么我們還是給人以缺乏品位的感覺？

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，古人說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”。這是大關(guān)系，沒有錯(cuò)。一個(gè)飯都吃不飽的人，優(yōu)雅不起來(lái)。然而，很多時(shí)候基礎(chǔ)并不能替代一切。也就是說(shuō)，倉(cāng)廩實(shí)了，并不見得一定就知禮儀。

一個(gè)人有了錢，他馬上可以實(shí)現(xiàn)溫飽。如果再有錢，只要他愿意，馬上可以提升自己的生活品質(zhì)，可以“寶馬輕裘”。但是高品質(zhì)的物質(zhì)生活與優(yōu)雅的品位似乎并沒有直接關(guān)系。換句話說(shuō)，“寶馬輕裘”與優(yōu)雅沒有必然聯(lián)系。

優(yōu)雅品位的底蘊(yùn)與其說(shuō)是經(jīng)濟(jì)不如說(shuō)是文化、是素養(yǎng)。改變一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況與提高一個(gè)人的素養(yǎng)比相對(duì)容易。如果運(yùn)氣好，窮人完全可以一夜間暴富。每年的彩票就造就了不少的百萬(wàn)富翁。但讓一個(gè)沒有品位的人脫胎換骨為翩翩紳士卻絕非一夜間能辦到的事情。別說(shuō)一夜，有時(shí)候窮盡一生都不見得夠。這是因?yàn)椋幕淖兓泻軓?qiáng)的滯后性，經(jīng)濟(jì)變化遠(yuǎn)快于文化的變化。

最典型的莫過(guò)于上個(gè)世紀(jì)八十年代先富起來(lái)的一批人。靠倒賣商品先富起來(lái)的那批人由于普遍缺乏文化素養(yǎng)，一度有錢幾乎和“惡俗”劃了等號(hào)。諸如旅游鞋配西服，太陽(yáng)鏡不撕商標(biāo)、領(lǐng)帶打在毛衣外面等等，可謂笑話一籮筐。如果說(shuō)這些現(xiàn)象被時(shí)間淹沒，已了無(wú)痕跡，那么，那個(gè)年代留下的建筑所折射出的時(shí)代烙印是磨不掉的。不信你看看北京長(zhǎng)安街上的建筑，上個(gè)世紀(jì)50年代甚至60年代的，今天看來(lái)仍不落伍，惟獨(dú)80年代以及九十年代初的建筑格調(diào)不高。比如，央視大廈、民航大樓、交通部大樓等，這些建筑的兩個(gè)顯著特點(diǎn)一是大量用瓷磚，這種小人乍富的裝飾手法被一位法國(guó)朋友譏諷為“巨型公廁”。二是別管風(fēng)格是否合適，都要“戴帽”――-造一個(gè)中式的屋頂。這些建筑特點(diǎn)與旅游鞋配西服一樣，一言以蔽之：缺乏品位。

文化素養(yǎng)也不能簡(jiǎn)單等同于知識(shí)。有錢不一定有品位，有知識(shí)同樣不一定有品位。比如，在某些領(lǐng)域很有知識(shí)，甚至讀到了博士，可舉止言談依舊粗俗的大有人在。文化素養(yǎng)說(shuō)白了是一種綜合素質(zhì)，是性情長(zhǎng)期陶冶出來(lái)的綜合產(chǎn)品。古人對(duì)君子的要求，學(xué)富五車還不夠，還要精于琴棋書畫，要來(lái)得筆墨丹青、撫得高山流水，甚至吃都要吃出品位，要“食不厭精、膾不厭細(xì)”。能達(dá)到如此境界的今人恐怕不多。

蘇東坡曾經(jīng)感慨：“書到此生讀已遲”，這話頗值得回味。其實(shí)一個(gè)人優(yōu)雅品位的形成同樣即有后天成分，也有先天因素。這里所謂先天，除了遺傳更有家教因素。中國(guó)古代名門望族都有世代傳承的家訓(xùn)，以規(guī)范后代的行為。歐洲貴族學(xué)校從小就非常注重禮儀教育，坐臥行走，甚至不同酒杯的端法都馬虎不得，姿勢(shì)不能錯(cuò)。正所謂“三代學(xué)會(huì)吃喝”，貴族不僅要從小培養(yǎng)，甚至是要經(jīng)過(guò)幾代才能陶冶出來(lái)的。

覃賢茂點(diǎn)評(píng)：

三代才能培養(yǎng)出一個(gè)貴族，有這樣的說(shuō)法。

文化素質(zhì)的底蘊(yùn)，對(duì)一個(gè)文明社會(huì)真正的發(fā)展，其作用的重要性，自不待言，關(guān)鍵是怎么樣來(lái)培養(yǎng)和提高整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)的層次。