三是操縱性權(quán)力。操縱性權(quán)力并不是建立在公開的溝通基礎(chǔ)之上、而是以更巧妙的方式全部或部分地讓“被權(quán)力者”改變價值觀。最典型的例子是傳銷活動中的講師和占據(jù)了媒體資源的股評員、通過不斷地對傳銷人員、股民進行“洗腦”、而讓其態(tài)度被重造、并按照傳銷組織或莊家所希望的方式去作為。在這種情況下、你已經(jīng)無需給予直接的威脅或獎勵、因為他的思維方式已完全被你同化了。需要指出的是、操縱性權(quán)力主要是通過輿論工具和宣傳工具來實現(xiàn)的、具有文化軟實力的特征。

四是人格型權(quán)力。這是一種在各種非正式組織中的影響力、一些具有獨特背景、人格魅力、知識技能的意見領(lǐng)袖和德藝（技）雙馨的專家學(xué)者、往往是人格型權(quán)力的擁有者、他們并不一定占居官職、但其超凡的品質(zhì)、個人魅力和啟示力、能夠給人產(chǎn)生強大的權(quán)威感、放大和擴展一個人的實際權(quán)力、足以影響他人、令他人追隨。

最后是角色派定型權(quán)力。社會中、一些人會因職業(yè)分工而在臨時性的人際關(guān)系中占據(jù)優(yōu)勢地位、如導(dǎo)演、主持人、交通警察、問責(zé)者、記者等等、他們通過擁有的指揮權(quán)、信息、技巧與角色安排、操控、俯視臨時被其調(diào)動、掌控的其他角色。

既然權(quán)力的本質(zhì)是對他人和資源的控制、使其最大限度地為我所用、那么、對權(quán)力的追逐便可以說是人們趨利避害的一種本能、因為要么成為他人的控制者、要么被他人控制、除此之外、并無他途。正因為這樣、所以有人說權(quán)力是最好的催情劑（難怪百分之九十的貪官都有情婦）。

那么、怎樣才能獲得權(quán)力并讓權(quán)力越來越大呢？

這是可以做一篇大文章的。

這篇文章早就有人做了、古今中外、早已浩如煙海。但我自己是寫書的、對書上寫的東西多少有點不以為然。我說的書專指所謂“正統(tǒng)”之書、那些有勇氣喊出皇帝其實沒有穿衣服的赤子之聲的文章書籍、當(dāng)屬例外。以正式組織之中的法理權(quán)力為例、吳鉤先生的著作《隱權(quán)力》也許算得上一本。他創(chuàng)新了一個概念、叫隱權(quán)力、與吳思先生創(chuàng)造的“潛規(guī)則”有異曲同工之妙、現(xiàn)將有關(guān)內(nèi)容摘錄、改寫如下：

在君主專制框架下的官僚制度內(nèi)、官僚通過制度性授權(quán)、獲得正式權(quán)力。所以、正式權(quán)力的大小可以通過官階、品秩、俸祿、職位等來綜合衡量、并且從理論上說是固定的。在這種情況下、權(quán)力的獲得必須依賴“組織部門”?！半[權(quán)力”則并非由科層結(jié)構(gòu)設(shè)定、而是由人情關(guān)系創(chuàng)造出來的、一個人情關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就是一個重要的權(quán)力源、從中可以假借隱權(quán)力、壯大自己的實際權(quán)力值。需要指出的是、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)并不是隱權(quán)力的唯一源泉、個人的威望、社會動員力、私自竊取的造?；蚣雍δ芰?、等等、都可以形成隱權(quán)力。隱權(quán)力的權(quán)值取決于個人在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的親疏差序。隱權(quán)力系統(tǒng)的生成、使得公共權(quán)力的獲得不再取決于制度的安排、而是看你是否有關(guān)系、有背景、有后臺、有門道、有面子、有人情。隱權(quán)力與本人的官階、品秩沒有直接關(guān)系、同樣的官位、在不同的人手里、所產(chǎn)生的隱權(quán)力可能是不一樣的；同一個人、職位不變、但置身于不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、所獲得的隱權(quán)力也是不一樣的。

在很多時候、隱權(quán)力甚至比正式權(quán)力更為管用。因為、隱權(quán)力既不受正式權(quán)力結(jié)構(gòu)的層級限制、又可以隨意越過正式權(quán)力的橫向邊界。隱權(quán)力自成體系、有自己的隱秘來源、有自己的權(quán)力地盤、有自己的傳遞管道、與正式權(quán)力系統(tǒng)相互嵌接、又各自為政、共同規(guī)劃著官場的權(quán)力空間。

從獲得權(quán)力的成本和產(chǎn)生的效益來看、隱權(quán)力似乎有更好的性價比。還有一點、在追求正式權(quán)力的過程中、完全可以采取追求隱權(quán)力的某些手段。

了解了隱權(quán)力的特征、產(chǎn)生的出處與方式、對怎樣獲得權(quán)力和隱權(quán)力、心里大概也有譜了吧。

孟德斯鳩在《論法的精神》一書中明確指出：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力、它是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止。從事物的性質(zhì)來說、要防止濫用權(quán)力、必須以權(quán)力約束權(quán)力?！?

隱權(quán)力系統(tǒng)對正式權(quán)力既有約束力也有破壞力。吳鉤先生說、隱權(quán)力主要依賴私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的維持、并沿著這個網(wǎng)絡(luò)而隨意流竄、完全不受正式權(quán)力結(jié)構(gòu)與制度程序的約束。如果說、以前的正式權(quán)力是專斷的、那么隱權(quán)力無疑更加專斷。其后果是強化了人們對私人的效忠與信賴、而削弱了對制度與程序的忠誠與信任。

別把我當(dāng)成教唆犯、因為、當(dāng)人們學(xué)習(xí)怎樣獲得權(quán)力的時候、他們的對立面或后來者、也在學(xué)習(xí)怎樣剝奪權(quán)力。權(quán)力的影響力有多大、權(quán)力的破壞力也就有多大、這是同一枚硬幣的正反兩面。