在穆斯林國家之間永無休止的戰(zhàn)爭之中，巴格達城成為了一片廢墟，它悲慘地淪為戰(zhàn)爭的犧牲品。最后，波斯的藝術(shù)也因戰(zhàn)火形成了一種奇特的情形，無論登上王位的是哪一位蘇丹，也無論時局如何動蕩不安，波斯人仍然會堅持他們的藝術(shù)創(chuàng)作。他們以天才般的想像力，不斷改進與發(fā)展自己藝術(shù)作品中的色澤和形式，使得他們的藝術(shù)品大放異彩。波斯人的陶瓷器皿、金色的錦緞、紡織品都十分地出名，但是正如剛才所提到的，最漂亮華麗的要數(shù)他們的大小地毯。由于波斯是一個畜牧業(yè)國家，有著產(chǎn)量豐富的羊毛，只需要在小山的山坡上種植大量的染料植物，人們就可以輕松地獲得所有的原料，然后輕松地坐下來編織他們的羊毛毯子。當然，這需要波斯人早一點熄滅他們的戰(zhàn)火。

波斯的織毯在形成特有的風格和體系后，舉世聞名，廣為人知。人們對波斯織毯的了解，遠勝于對伊朗的伊斯法罕、邁謝德、舍拉子等很多城市的了解。美國人和歐洲人大概對波斯的地毯都很感興趣。令我們始料未及的是，波斯地毯竟對西方藝術(shù)產(chǎn)生如此巨大的影響。

波斯的織毯藝術(shù)形成了自己獨特的風格與體系，它對西方藝術(shù)的影響大大超出我們許多人的意料。他們的織毯聞名遐邇，無人不知，幾乎所有的人都知道波斯的地毯，而且對地毯的了解和熟悉遠勝于對許多的伊朗城市，如伊斯法罕、邁謝德、舍拉子、克什安和哈馬丹。相對來說，美國人更加喜歡小地毯，可能歐洲人也如此吧。

我們既然要研究波斯藝術(shù)，就應該更加深入的研究，因為它具有一種我們一向很注重的品質(zhì)，那就是它強烈的表現(xiàn)力，以及給人帶來的喜悅。波斯藝術(shù)所蘊含的使人愉悅的品質(zhì)，即我們所說的“幽默感”，在東方藝術(shù)中絕少出現(xiàn)。而且，波斯藝術(shù)對美的追求也達到很高的程度，他們在陶土中摻入金粉制作瓷磚，再配上紫、青石藍、玫瑰紅等討人喜愛的色彩。于是，這種瓷磚建造的清真寺的圓頂和尖塔，便閃耀出奇異的金屬般的光芒。

我認為，既然要討論藝術(shù)，那么我們就應該仔細地對波斯藝術(shù)進行深入的研究，它有著我們所一直看重的一種獨特的神韻與優(yōu)雅，也同時具有表現(xiàn)世俗生活的快樂。誰也意料不到，波斯古代的文明在以后會對歐洲的藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響。而我認為，波斯藝術(shù)中最值得我們研究的地方，就是他們的藝術(shù)之中蘊藏著一種取悅于人的品質(zhì)，這是東方藝術(shù)中十分罕見的“幽默感”。而且，他們也具有非凡的美感，他們喜歡在陶土中加入金粉來制作瓷磚，再配用青石藍、玫瑰紅等珍貴材料。用這種美麗的瓷磚，使得他們的清真寺的圓頂和尖塔，能閃耀著奇異的光芒。

我們知道，波斯藝術(shù)的輝煌期十分短暫，但是其服飾和繪畫都取得十分重要的發(fā)展。色彩艷麗的長袍光澤照人，任何人穿上這樣的長袍，都會顯得高貴優(yōu)雅，分外迷人。而波斯繪畫中的小狗和其他小寵物就更加惹人愛憐了，這種小動物對波斯藝術(shù)非常重要，就像美國人在1937年對寵物的重視一樣。

另外，雖然波斯藝術(shù)的輝煌時期并不長，不過它那五彩繽紛的服裝和繪畫已占有著十分重要的一頁。流線型的波斯長袍適宜外出穿著，這種長袍的面質(zhì)顏色艷麗、色彩斑斕，散發(fā)著夢幻般的光澤，這樣的長袍，無論男女穿上都會體現(xiàn)出高貴的氣質(zhì)，流光溢彩，令人迷醉，更不必說繪畫中的小狗和其他家養(yǎng)寵物了。這些小動物在中世紀波斯藝術(shù)作品中扮演著十分重要的角色，就像在1937年的美國日常生活中，寵物們?nèi)匀怀洚斨撤N角色一樣。

盡管波斯藝術(shù)的發(fā)展之路并不平坦，但它卻在中世紀絢爛綻放，并且流傳至今。17、18世紀的波斯藝術(shù)所取得的成就，就像巴格達藝術(shù)的巔峰時期。如今的國家已經(jīng)取得了政治上的獨立，但是卻不會再去建造豪華的宮殿，留給我們的只有昔日宮殿的遺跡。

波斯文明曾經(jīng)在中世紀時期大放異彩，雖然波斯藝術(shù)在發(fā)展中有起有伏，但是它一直保留到了今天。波斯在17世紀、18世紀時的藝術(shù)也頗有情趣，其成就如同巴格達藝術(shù)的全盛時期。政治國家成為了今天的現(xiàn)實，而一個王朝建筑一座豪華宮殿的時代，卻從此一去不復返了，現(xiàn)在我們能看到的只有那殘留下來的遺跡。

15世紀，土耳其人占領(lǐng)君士坦丁堡，東方思潮向西方的傳播因此而受阻。但是東方的藝術(shù)思潮從來沒有流動，只是在些許時候比較微弱，并不可避免的遭到世俗情趣的侵襲。于是，只有在繪畫藝術(shù)中還能感受到波斯藝術(shù)的高雅情趣。而這種隸屬于宗教的繪畫，在給予世界智慧的同時，也在宣揚一些毫無用處的東西。

盡管15世紀中期土耳其人占領(lǐng)著君士坦丁堡，使得西方世界不能全面接觸和了解波斯的藝術(shù)，但東方藝術(shù)的思潮仍然涌動，而波斯的美學光輝也一直在默默地散發(fā)著魔力，遺憾的是波斯藝術(shù)的貴族氣息，已被普遍的世俗情趣所代替或沖淡，現(xiàn)在留給自己的惟一有所發(fā)展的只有繪畫藝術(shù)，這是一種宗教的藝術(shù)。它一方面灌輸給人們對任何社會都沒有益處的東西，一方面又在人世間灑落藝術(shù)的智慧。

波斯藝術(shù)是東方藝術(shù)思想和風格的典范，它對歐洲藝術(shù)產(chǎn)生的影響難以估量，可謂恩重如山。但是，西方人回饋的卻是發(fā)電機、留聲機和電動織布機，這是及不相稱的舉止。

這就是波斯藝術(shù)，一種代表著東方思想與風格的藝術(shù)。這種思潮仍然不停地激蕩著，它繼續(xù)沖擊著西方，它對歐洲藝術(shù)的影響之大，可謂是重于泰山。而西方人給予的回報是發(fā)電機、留聲機和電動織布機，我認為這是對東方藝術(shù)的一種失禮。