對(duì)于奴隸制度，我們這些20世紀(jì)的開明人士是不能容忍的，派遣海軍到世界各地去廢黜奴隸制度。所以，希臘的奴隸制，我們也是不會(huì)贊成的。他們對(duì)奴隸的態(tài)度，就像我們今天對(duì)待發(fā)動(dòng)機(jī)這個(gè)鋼鐵奴隸一樣，只需要給它一點(diǎn)水和燃料，就不必再去管它了，而它則為我們沒日沒夜地工作。我們不必下井打水，一開水龍頭，城市里的儲(chǔ)水就嘩嘩地出來了；試想，如果沒有這些鋼鐵的奴隸為我們無條件地服務(wù)，我們的生活可能會(huì)變得一塌糊涂，不知會(huì)有多少麻煩。

當(dāng)然，古希臘也不乏有識(shí)之士，他們也會(huì)想到改善奴隸的生活待遇，就像現(xiàn)在的資本家廠主想到有必要保養(yǎng)生產(chǎn)機(jī)器一樣。他們認(rèn)為應(yīng)該善待奴隸，給予他們應(yīng)有的關(guān)心和愛護(hù)，這樣他們才不至于有逃跑的心理，才能死心塌地的為奴隸主效勞。就好像你對(duì)待自己的汽車，為了讓它更好的為你服務(wù)，你平時(shí)必須注重保養(yǎng)，不讓它遭受風(fēng)吹雨打，以避免半路拋錨。

我相信，在古希臘時(shí)期，有一些有識(shí)之士會(huì)認(rèn)識(shí)到奴隸的重要，也會(huì)想到改善奴隸們的生活境遇。就像今天開辦工廠的資本家一樣，他會(huì)精心地保養(yǎng)車間里的每一臺(tái)機(jī)器和每一件工具。希臘的有識(shí)之士指出，應(yīng)該多給予奴隸一些關(guān)心、愛護(hù)與優(yōu)待，只有得到善待的奴隸才會(huì)安心賣力地為主人工作，才不會(huì)逃跑或造反。就像愛惜你的汽車一樣，不讓它受到風(fēng)雨的侵蝕，或是硬物的刮傷，經(jīng)常維護(hù)保養(yǎng)它，它就可以很好地為你服務(wù)，也不會(huì)半路上拋錨。

也許你會(huì)認(rèn)為我的比喻很不恰當(dāng)，因?yàn)槠囀撬赖?，沒有靈魂，而奴隸卻是活生生的人，有自己的思想和靈魂，其高尚程度也許并不亞于任何人。當(dāng)然，這是不可辯駁的，有很多藝術(shù)精品都是身份卑微的奴隸創(chuàng)造的。所以在現(xiàn)代人看來，奴隸和我們是平等的，他們理應(yīng)得到拯救。這同時(shí)也說明，人們的認(rèn)識(shí)得到很大提高，我們絕不可能再倒退到奴隸社會(huì)了。

這樣的比喻，當(dāng)然很不恰當(dāng)。因?yàn)檐囎优c發(fā)動(dòng)機(jī)是不知疲倦的，也是沒有靈魂的，而奴隸們卻有著自己的靈魂與思想，也許比貴族們更為高尚，不可否認(rèn)，許多的藝術(shù)杰作就是出自這些地位卑下的奴隸之手。所以現(xiàn)在的人們都認(rèn)為，奴隸也是上帝的孩子，他們應(yīng)該被拯救?？傊?，我仃伯勺社會(huì)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，再也不會(huì)倒退到古代奴隸制度的社會(huì)狀態(tài)了。

然而，在當(dāng)時(shí)的希臘人們卻并不這樣認(rèn)為，在他們看來，奴隸制是天經(jīng)地義的事。當(dāng)你告訴他這種社會(huì)的不合理性時(shí)，他會(huì)提出這樣的問題：“如果放棄這種安排，我們應(yīng)該如何生活呢？”就像現(xiàn)在生活舒適的人們，在被問及對(duì)煤炭、建材、鋼鐵、深海捕魚等危險(xiǎn)且辛苦的行業(yè)的看法時(shí)，恐怕也會(huì)說出相同的話。我們的生活需要煤炭，我們必須建造房屋，并且想要有魚吃，但是我們卻不想去從事這樣的行業(yè)。

不過，當(dāng)時(shí)的大部分希臘人并不這么看待，他們認(rèn)為奴隸制體系是一件很正常很合理的事情。如果你對(duì)他說這樣的社會(huì)安排是錯(cuò)誤的，他就會(huì)反問你：“如果社會(huì)放棄現(xiàn)在這樣的安排，那么我應(yīng)該怎么生活?”其實(shí)，生活在現(xiàn)代舒適生活中的人們，假如也被問到對(duì)一些如煤炭、深海捕色、煉鋼等高危險(xiǎn)、高強(qiáng)度的艱苦行業(yè)的態(tài)度時(shí)，恐怕我們一樣也會(huì)不知所措，也許我們會(huì)做出與那個(gè)希臘人一樣的回答。我們的生活離不開這些行業(yè)的貢獻(xiàn)，做飯需要煤炭、需要高樓大廈來辦公、還想有魚吃等等。