陸· 壹

猶恍天籟縈千古

一 魏晉音樂(lè)

缺少了音樂(lè)的藝術(shù)就如同聾子一樣，聾子的世界是不完整的，聊起魏晉風(fēng)尚，就得好好說(shuō)說(shuō)魏晉時(shí)期的音樂(lè)。

中國(guó)古代音樂(lè)到了兩漢期間，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，這是有一定的政治背景因素的。秦始皇雖然在后世素有暴君之名，但他統(tǒng)一六國(guó)的豐功偉績(jī)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，他統(tǒng)一六國(guó)后還有很多功績(jī)不為世人所熟知，如統(tǒng)一六國(guó)后，他立刻派遣專門(mén)人員收集整理六國(guó)音樂(lè)，有將“六國(guó)音樂(lè)”藏于咸陽(yáng)宮的說(shuō)法，并且還專門(mén)設(shè)立了“樂(lè)府”這一官方機(jī)構(gòu)，專門(mén)整理研究音樂(lè)。到了兩漢時(shí)期，尤其是西漢王朝時(shí)，統(tǒng)治者無(wú)比深刻地認(rèn)識(shí)到秦始皇建立的政權(quán)因?yàn)槭┍┯诿癫乓l(fā)不可收拾的民怨，故大力推廣“清靜無(wú)為”，減免苛捐雜稅，還老百姓一個(gè)相對(duì)安逸的生存環(huán)境，鼓勵(lì)老百姓大力從事生產(chǎn)。老百姓安定了，統(tǒng)治者的江山才能安定，老百姓富有了，統(tǒng)治者的國(guó)力才能富庶?！扒屐o無(wú)為”的政策一直被統(tǒng)治者貫徹下去，到了漢武帝時(shí)，國(guó)力發(fā)展到了巔峰，真正到了“國(guó)強(qiáng)民富”的地步，整個(gè)社會(huì)的生存環(huán)境得到了極大的改善。物質(zhì)條件上去了，才能有條件去鉆研文化，只有占據(jù)人口比重最大的百姓熱衷于文化，文化才能迅猛發(fā)展。漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，后人稱這時(shí)期的文化為“燦爛的漢文化”。文化是個(gè)大的范疇，在兩漢期間社會(huì)文化發(fā)展勢(shì)頭一片大好，樂(lè)府音樂(lè)也是在這個(gè)時(shí)期孕育而生并發(fā)展起來(lái)的。

如果說(shuō)兩漢時(shí)期的音樂(lè)是個(gè)源頭，那么我國(guó)音樂(lè)走向成熟卻是在魏晉時(shí)期。如其他文化藝術(shù)一般，音樂(lè)同樣擺脫不了成為政治教化工具的命運(yùn)，它從誕生以來(lái)還沒(méi)來(lái)得及抗?fàn)幘鸵呀?jīng)被封建統(tǒng)治者作為傳播統(tǒng)治思想的工具生拉硬拽過(guò)來(lái)。再者由于兩漢期間，儒家思想處于統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階層從儒家思想的角度來(lái)審視文化藝術(shù)，認(rèn)為這些分類都應(yīng)該為統(tǒng)治階層所用，引導(dǎo)風(fēng)氣的也必須是統(tǒng)治階層，下層百姓只需要“跟風(fēng)”就行?？梢赃@么說(shuō)，兩漢時(shí)期統(tǒng)治階層從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)文化藝術(shù)，他們只是片面地強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)的社會(huì)功能，而無(wú)視它們的藝術(shù)功能和藝術(shù)價(jià)值。作為文化藝術(shù)范疇內(nèi)的音樂(lè)，同樣也是如此，哪怕是秦始皇專門(mén)創(chuàng)立樂(lè)府以后，兩漢時(shí)期還是僅僅認(rèn)為音樂(lè)就是朝廷中有重大祭奠或宴席等事時(shí)，用來(lái)營(yíng)造氣氛的。下層老百姓鉆研音樂(lè)干什么，老百姓的職責(zé)就是種好地，按時(shí)按量上繳各種稅，如果音樂(lè)傳遞到下層百姓群體中，只會(huì)不利于國(guó)家統(tǒng)治，因此兩漢期間音樂(lè)的長(zhǎng)足發(fā)展也就僅僅局限于廟堂音樂(lè)之中。