甚至為此，有些人付出了生命的代價(jià)。魏晉的知識(shí)分子們，雖然講究的是明哲保身之術(shù)，在政治活動(dòng)中大部分都是消極的，但是在文學(xué)創(chuàng)作中，這種長(zhǎng)期壓抑的消極，卻得到了最好的反彈甚至釋放。魏晉時(shí)期的知識(shí)分子，行文大膽、開(kāi)放，甚至無(wú)拘無(wú)束，都是中國(guó)文學(xué)中的另類(lèi)，政治高壓下的發(fā)泄，成為魏晉文學(xué)開(kāi)始“自覺(jué)”的原動(dòng)力。

魏晉時(shí)期的文化政策，尤其是西晉時(shí)期的文化政策，對(duì)魏晉文學(xué)的自覺(jué)改革，可以說(shuō)推波助瀾，魏晉的統(tǒng)治者雖然標(biāo)榜封建社會(huì)的禮教思想，但是從司馬昭到司馬炎，卻是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。司馬炎登基后，深知司馬家族屬于篡逆上臺(tái)，一味的政治高壓，很可能會(huì)遭到曹魏政權(quán)同樣的報(bào)應(yīng)，因此對(duì)于知識(shí)階層，轉(zhuǎn)為懷柔政策，在這樣的政策下，司馬炎時(shí)代，魏晉的言論得到了最大的開(kāi)放、包容、尊重，特別是魏晉知識(shí)分子的叛逆行為，在司馬炎的眼里，都只是文人發(fā)發(fā)牢騷，算不上什么大事。司馬炎限制知識(shí)分子參政的權(quán)力，信用貴族，同時(shí)又給了他們最大的發(fā)泄自由，允許他們自由地在各種文學(xué)形式中表達(dá)自己的思想，這么做的結(jié)果，就是西晉時(shí)期中國(guó)文化的百花齊放，可以說(shuō)這個(gè)自由的時(shí)代，和西晉時(shí)期文化政策的松動(dòng)很有關(guān)系。

西晉的這種文化松動(dòng)，并沒(méi)有換來(lái)知識(shí)分子的感恩戴德，相反帶來(lái)了更大的動(dòng)蕩。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言中，有一個(gè)詞叫“戾氣”，也就是怨恨之氣，魏晉的知識(shí)分子，大多數(shù)都是充滿戾氣的，他們沒(méi)有后來(lái)中國(guó)知識(shí)分子所恪守的忠君思想，高高在上的君王，在他們眼里一文不值，這么做的原因，一是因?yàn)閺奈旱綍x，兩家的統(tǒng)治時(shí)間都不長(zhǎng)，皇帝換得快，也就貶值得快。而長(zhǎng)期以來(lái)的高壓政策，造成了知識(shí)階層與統(tǒng)治者之間的不信任。司馬炎的這些補(bǔ)救措施，很難在短期內(nèi)彌合這樣的裂痕，而西晉時(shí)期全國(guó)的統(tǒng)一，使中國(guó)表面上消除了外來(lái)侵略的生存威脅，國(guó)家沒(méi)有了外患，就有內(nèi)憂，這個(gè)內(nèi)憂就是中國(guó)統(tǒng)治階層的徹底腐化，面對(duì)這一切，知識(shí)分子的戾氣加重。魏晉時(shí)代的知識(shí)分子，他們考慮更多的，不是怎樣建功立業(yè)，而是該怎樣在這個(gè)特殊的年代里平安地生活下去，所以文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，既是一種生活方式，也是一種生存的方式。