經(jīng)常出入豪華餐廳的人不愿再去吃杰克·馬爾哈利聞名遐邇的海鮮雜燴湯和菜豆，這是一個規(guī)律，得到了政治經(jīng)濟學教授和我們的治安法官的認可。當然，萬一迫于實際需要，他們也會滿足于平頭百姓的粗茶淡飯。但是他們會竭盡全力維持其早已習以為常的卓越水準，除非到了實在難以為繼的地步。

在我們的頭十個世紀，活躍在西歐大部分地區(qū)的野蠻人是一些生活簡單的人，這通常指他們毫無品位。對他們來說，數(shù)量為先，質(zhì)量次之，大冰河時代以來的基本保持原樣的大陸，很容易滿足他們對一條木凳、一塊肥牛肉和不限量麥芽酒的需求。再說，有那么多的事情要做，而去做的人卻寥寥無幾，因此他們多余的能量完全消耗在日常生活的家庭瑣事上了。大致說來，他們用了１０００年的時間才定居下來。于是大功告成，和平與安寧回歸大地。對老一輩人來說，和平與安寧造成了年輕一代的漫游癥。要是在十個世紀前，這種漫游癥就會導致另一場無政府主義的爆發(fā)。但到這時，西方的人民再一次接受了唯一的主宰，他不擁有世俗權(quán)力。然而，他的精神武器可以使瑞士雇傭軍全軍覆沒。他的紙箭可以穿透固若金湯的城墻。他稍不高興，比皇帝或國王發(fā)出的戰(zhàn)爭威脅還可怕。 由于身邊云集著聰明絕頂?shù)耐饨还俸妥阒嵌嘀\的政治家，他能夠?qū)⒉粩嗌壍膭觼y通過對外征服這一有效渠道轉(zhuǎn)移出去并向東方進行大遷移，即此后的所謂十字軍東征時期。不幸的是，這一事件經(jīng)常被用做浪漫詩篇的題材，以至于我們往往會忘記這場沖突平淡無奇的本質(zhì)。

古代世界是地中海的世界。誰控制著那一浩渺的水域，誰就能夠向人類發(fā)號施令。這是一項雄心勃勃的壯舉，出沒于西班牙、希臘和意大利半島縱深海灣和居住在摩洛哥、的黎波里以及埃及淺水海岸的成群結(jié)隊的海盜們，只希望在當?shù)厝〉眯⌒〉膭倮?，不可能企及更多。只?nbsp;“種族群體”———通過成千上萬年的社會、經(jīng)濟和宗教的共同發(fā)展聚集在一起的龐大人群———才能夠應付那些必須大規(guī)模解決的問題。他們深知自己擔負的風險，因為像這樣的爭端對勝利者和失敗者來說往往都是災難性的。

以前這種風險只有兩次發(fā)展到了公開決裂的地步。第一次是在公元前五世紀，當時作為西方捍衛(wèi)者的希臘人打敗了入侵的波斯人并發(fā)動了一系列有效的反擊，將敵人遠遠地趕到了印度河岸邊。第二次是２００年后，在迦太基人最后的堡壘灰飛煙滅之前，羅馬帝國幾近亡 國，羅馬人通過發(fā)揮民族的力量才得以躲過這一災難。接著，在此后的八個多世紀里，天下太平無事。但是在６２２年，亞洲打著一個全新先知的旗號再一次準備進行一場力量懸殊的爭奪。這次行動是按照真正龐大的規(guī)?；I劃的。穆罕默德的左翼軍占領(lǐng)了西班牙。與此同時，他的右翼軍通過敘利亞和小亞細亞向君士坦丁堡進發(fā)。到了那個時候，基督教會的領(lǐng)袖才大吃一驚，隨即宣布圣戰(zhàn)。從軍事的角度看，亞洲在這場戰(zhàn)爭中完全失敗了。但從社會影響的角度看，自羅馬帝國消失以來，歐洲民族第一次受到了在幾乎所有方面都比他們發(fā)達的文明的影響。他們東征時屠殺異教徒并掠奪其財富，凱旋時帶回了對奢華和舒適的全新觀