我們民族的科學(xué)哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)等，無不以天人合一的思想為基礎(chǔ)。比如科學(xué)類的中醫(yī)的核心思想就是天人合一。人生病就是人的小宇宙和大宇宙不協(xié)調(diào)所導(dǎo)致的，所以醫(yī)家講得好：人是天人同構(gòu)的。所謂天人同構(gòu)就是天和人都是按同一結(jié)構(gòu)構(gòu)成。天有日月，人有兩只眼睛；天有春夏秋冬四季，人有四肢；天有金木水火土五行，人有心肝脾肺腎五臟；天有十二個月，人有十二經(jīng)絡(luò)；一年有三百六十五天，人有三百六十五個氣穴；地有九州，人有兩耳、兩目、兩鼻孔、口、前陰、后陰九竅；天有風(fēng)雨，人有喜怒；天有雷電，人有音律；地球上有百分之七十是江河湖海，人體當(dāng)中有百分之七十是體液。人要健康，個人這個小宇宙一定要和外部的大宇宙達到和諧，否則就會生病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》“四氣調(diào)神”篇專門講人與四季同步則健康的問題。其中講“陰陽四時者，萬物之終始也。死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道”。也就是說我們懂得養(yǎng)生保健，能讓身體隨時和天地陰陽四季保持一致，則百病不生。

在政治上我們講天人感應(yīng)。所謂天人感應(yīng)就是指人間的政治得失，必定會在自然界中有所反映。古人說，如果人間政治清明，那么老天就一派祥和，風(fēng)調(diào)雨順，海晏河清。圣賢將出必有鳳凰麒麟等吉祥之物出現(xiàn)。如果人間混亂無序，那么老天就會降各種災(zāi)異來警醒、懲罰統(tǒng)治者。比如夏朝末年暴君夏桀統(tǒng)治時期，洛河枯了；商朝末年紂王統(tǒng)治時期，黃河大面積決堤；西周幽王統(tǒng)治時期出現(xiàn)大地震。天人感應(yīng)學(xué)說使至高無上的皇權(quán)受到限制，讓帝王有所敬懼不敢為所欲為。如為所欲為，老天必定降災(zāi)并有亡國喪家、改朝換代的危險。這些都是天人合一思想在中國文化中的體現(xiàn)。

我們民族的世界觀是什么呢？四個字：協(xié)和萬邦。“協(xié)和萬邦”的思想就出自《書經(jīng)》第一篇《堯典》。書中在稱述堯帝的功德時，就講到堯帝“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬邦”。意思就是堯帝能發(fā)揚才智美德，使家族親密和睦，家族和睦以后，又辨明百官的善惡，百官善惡辨明了，又使各諸侯國協(xié)調(diào)和睦。協(xié)和萬邦就是要使所有的國家都和平相處。在古代是使各諸侯國和睦相處，在現(xiàn)代則是使全世界各國和睦相處。中華民族是一個愛好和平的民族，從古到今，我們極少發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，通常只打反侵略的戰(zhàn)爭，即使在國力強大的漢唐時期也是如此。漢武帝之所以征伐匈奴，是因為從商周以來，北方的游牧民族就不斷地對中原地區(qū)進行侵擾，燒殺搶掠。漢武帝花了四十年的時間，運用全國的力量來抵御北方少數(shù)民族的侵略，以換得漢朝的長治久安。

明成祖時，鄭和七下西洋，最遠到了非洲，比歐洲發(fā)現(xiàn)美洲新大陸早幾百年。但我們不是像西方列強那樣去侵略、殖民其他國家與民族，而是把我們的財富包括茶葉、絲綢、瓷器、金銀珠寶、“四書五經(jīng)”等送給他們，還幫助一些弱小的民族建立自己的國家?，F(xiàn)在的馬來西亞，就是鄭和下西洋時幫助當(dāng)?shù)氐耐林⒌膰?，?dāng)時叫馬六甲王朝。直到現(xiàn)今，鄭和下西洋沿途所經(jīng)的許多國家還塑有鄭和的雕像，以紀念這位給世界帶來和平的使者。鄭和下西洋可以說是最好地展現(xiàn)了我們中華民族協(xié)和萬邦、愛好和平的世界觀。因為我們的國家是愛好和平的，我們的世界觀是和平的世界觀，所以在唐朝的時候，世界上很多民族和國家的人都到中國來留學(xué)。當(dāng)時就有大臣和太宗皇帝辯論：到底我們的學(xué)校把不把我們的文化經(jīng)典傳授給其他國家的人。太宗皇帝說教，為什么不教？我們的文化是和平的文化、善良的文化、正義的文化，其他民族學(xué)得越多對我們越好。所以我們敞開胸懷，把我們的文化經(jīng)典傳授給其他國家和民族。

我們一方面愛好和平，一方面也堅決反對侵略。任何國家與民族侵略我們，我們都要拼死抵抗，這就是中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?。歷史上任何外族入侵中國，我們都堅決抵抗，因此出現(xiàn)了無數(shù)的民族英雄，像楊家將、岳飛、文天祥、于謙、史可法、林則徐，等等，不可勝舉。清朝末年，八國聯(lián)軍入侵，我們的民眾和部分官兵積極抵抗，雖然最后失敗了，但是在世界軍事史上，卻有獨特的意義。與八國聯(lián)軍開戰(zhàn)之前，慈禧太后召文武百官齊聚，說我們打也是個死，不打也是個死，與其被人嚇?biāo)?，不如被人打死，遂下了一道詔書。書曰：“奉天承運，皇帝詔曰，洋人欺我太甚，竟至國之將亡。與其茍且圖存，貽羞萬古，不如大張撻伐，一決雌雄。我大清朝威嚴宣布：向英吉利國開戰(zhàn)、向法蘭西國開戰(zhàn)、向美利堅國開戰(zhàn)、向德意志國開戰(zhàn)、向俄羅斯國開戰(zhàn)、向意大利國開戰(zhàn)、向奧地利國開戰(zhàn)、向日本國開戰(zhàn)。欽此。”這道詔書至今讀來仍慷慨激昂，氣壯山河。與八國聯(lián)軍這一仗，我們雖敗了，卻讓全世界看到了我們民族反侵略的豪情壯志。

我們對所有的國家，不管大小貧弱，都是平等對待、與之和睦相處。但是如果有外敵入侵，我們也要堅決反抗，正由于我們有了這種既熱愛和平又堅決反侵略的不屈不撓的精神，中華民族才能夠五千年延綿不絕。其他的文明古國，如古希臘、古埃及、古巴比倫、古印度、古羅馬等斷代的斷代，滅亡的滅亡，唯有中華民族五千年亙古常新，這就是由我們的世界觀決定的。八年抗戰(zhàn)時期，北大、清華、南開三所大學(xué)內(nèi)遷到云南昆明，建立了西南聯(lián)合大學(xué)，延續(xù)和保存著中國最優(yōu)秀的文化。抗戰(zhàn)勝利以后，時任西南聯(lián)大文學(xué)院院長的馮友蘭先生寫了一篇《西南聯(lián)合大學(xué)碑記》，以紀念在八年抗戰(zhàn)中西南聯(lián)大所作的貢獻。在這篇碑記里，馮先生寫道：“蓋并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”這段話的意思是說，并世列強諸如美國、英國、法國、德國、俄國這些國家，它們都是新國不是古國，希臘、羅馬等又都是古國而沒有今天，唯有我們中國是亙古亙今、亦新亦舊的，這就是所說的“周雖然是舊的邦國，但它的使命在革新”。中華民族是一個既有幾千年悠久歷史，又有蓬勃生機的民族。這種精神在二○○八年北京奧運會上得到了最充分的體現(xiàn)。奧委會主席羅格激動地說，這是一屆無與倫比的奧運會。這個無與倫比就是既讓世界看到了我們民族歷史文化的燦爛輝煌，又讓世界看到了我們民族的生機勃勃、欣欣向榮與開放、富足、和諧、民主。

我們民族的人生觀是什么？四個字：自強不息?！兑捉?jīng)》的首卦乾卦的象辭講：天行健，君子以自強不息。就是說天的運動剛強勁健，人效法天就應(yīng)剛毅堅卓，發(fā)憤圖強。中華民族的人生觀充分肯定生命的意義和價值，強調(diào)生命的可貴?！兑捉?jīng)》中講“天地之大德曰生”，天地最偉大的德行是生養(yǎng)萬物。中國人看到的宇宙是生生不息的，故而人就應(yīng)該珍愛生命，自強不息。并不是人類一切文化都肯定贊美生命，比如佛家對生即是持否定態(tài)度的。同樣是花開花落，以儒家為代表的中國文化看到的就是花謝了還會再開，佛家看到的則是任你花開得再燦爛，終歸是要凋謝零落的。故而儒家看到花謝會吟出：“一年一度柳青青，大化遷流莫暫停?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！倍鸺铱吹交ㄩ_則會吟出：“紅桃紫杏滿山窠，斗艷爭妍一剎那。悟得人間皆夢幻，從茲清磬念彌陀?！币馑际钦f紅的桃花、紫的杏花，漫山遍野開放，可是斗艷爭奇只是一剎那之間的事。所以佛家看到花的凋零，就悟到人間一切都是如夢如幻、虛空不實的。清朝時的成親王有副對聯(lián)：“不除庭草留生意，愛養(yǎng)盆魚識化機?！?nbsp;不除去庭中的野草，是為了通過野草看到天地間的生意，喜歡養(yǎng)盆金魚，是為了以此觀察大千世界變化的機微。這副對聯(lián)也是我們積極向上的人生觀的極好體現(xiàn)。