馬扎在中國歷史上影響非常深遠。很多人以為馬扎不會是年代很古老的一個物件，應該也沒有多大價值。但恰恰相反，馬扎是我們中國家具里最古老的品種，有兩千年以上的時間了。歷史上，它有一個學名叫“胡床”，這在《后漢書》里就有記載了。曹操跟馬超打仗，曹操跑到江邊準備渡江，就坐在馬扎上?！按病痹谥袊艥h語中的本意是坐具，不是臥具?！墩f文解字》里記載得非常詳細，“床，安身之坐也”。為什么呢？因為我們中國人最早是睡在地上的，席地而坐、席地而臥。

至于“胡床”這個說法，古人認為凡是從西域過來的，都用“胡”字打頭，我想這跟當時漢人的觀察有關。漢人一般來說皮膚都比較光潔，毛發(fā)都不那么重，一看西域來的人，臉都剩一點兒了，全是胡子，所以當時的漢人把西域來的人稱為“胡人”，我想很大程度上是觀察了這種表象。

馬扎是游牧民族帶給我們的，一般來說，農耕民族容易故步自封，但是我們古人能夠選擇外來文化中的精華部分，吸收了游牧民族先進的起居方式。人類有兩種起居方式，一種就是席地而坐，亞洲地區(qū)基本上都是席地而坐，比如日本、印度、尼泊爾、泰國、韓國、朝鮮，都坐在地上。歐洲則是垂足而坐，兩千年前歐洲人就已經是高坐，坐在椅子上了。為什么要高坐呢？是因為他們過去的環(huán)境比我們潮濕，我們亞洲干燥，尤其黃河流域非常干燥，所以人坐在地上不會過于難受，但是歐洲比較陰冷，坐在地上是不可以的，所以歐洲人很早就高坐起來，由此東方和西方形成了兩種起居文化。只有我們，只有聰明的中國人，改變了起居習慣，既保留了席地而坐的一些特性，又接受了高坐的文化，這種文化給我們后來的生活帶來了無窮的樂趣。

這個馬扎是我以前認識的一個搞攝影的小伙子“淘”來的，他沒事兒喜歡挎著包到鄉(xiāng)下采風，在通州農村碰見了一個老大娘，她坐的那馬扎可是有年頭了，一看就是老輩兒留下來的。小伙子說：“您看您都這么大歲數(shù)了，坐著這個也沒個靠背，多難受；我是搞攝影的，還喜歡老物件，您看，我就挺喜歡您這小馬扎的，要不您五塊錢賣給我得了?！贝竽镎f：“那不行，我還用呢，再說用了一輩子了，有感情了。”小伙子說：“大娘，您看我給您一個躺椅，鐵架子、防雨尼龍布，能調節(jié)角度的，這坐著躺著都舒服，再給您大孫子買一個變形金剛。”

就這樣，一個躺椅、一個玩具，換了一個黃花梨的老物件。現(xiàn)在看很劃算，但在當時看這可能是一個賠錢的買賣，當時大家都覺得老物件不值錢。在20多年前，大家的生活愿望跟今天有很多的不同，所以對老的東西除了一些老人還有情感，年輕人一般都對老東西沒有感情，也不知道它是什么。在這種情況下，小伙子就用現(xiàn)代化的物件，換了一個老物件。這東西我想各地有不同的名稱，我們小時候這東西叫馬扎，還有的地方叫扎子、交叉子、小床。

在通州這個地方怎么會發(fā)現(xiàn)黃花梨呢？這有一個歷史背景。通州之所以叫通州，意思是四通八達。我們有兩個通州，北京的這個叫北通州，南邊還有一個南通州，簡稱南通。明清時期，黃花梨家具生產出來以后，從蘇南運到蘇北以后，從南通起運到北通州下船。這條運河是中國歷史上最重要的一條河，給中華民族創(chuàng)造了無窮的價值。到了通州以后，貨物要下船，它不可能在船上待著，下船以后，通州周圍 的人都以販賣家具為生。做生意的人一定有一個問題，他最終肯定會剩下一個庫底子，就是賣不掉的東西，比如進了十個，只賣了八個，剩下的那兩個就是庫底子。通州這個地方由于后來城市的改變，交通變得不便利了，信息變得閉塞了，所以大量的東西就沉積在那里，這是很多人不知道的。這個地區(qū)離北京城又有一段距離，“十年浩劫”的沖擊又沒到此，東西又能用，所以在我早年喜歡收藏的時候，大量的家具尤其是黃花梨家具就來自通州。

這個物件也是庫底子，是那小伙子偶然撞上。今天看是占了便宜，那時候是吃了虧?！拔覀儦v史上所有的公平都是瞬間”，記住這句話。公平永遠是瞬間的，不可能是長久的。我這番話如果20多年前說，我估計大家馬上就都奔通州了。

很多人都到通州淘過寶，我也去過。我那時候在出版社做編輯，來了一個以淘寶為生的人，說馬先生，我?guī)闵贤ㄖ莺冉秩?。我當時也不理解這“喝街”是什么意思，他說就是滿街地吆喝，誰家有沒用的東西我買，簡單地說，就是過去收破爛的。我沒喝過街，不大好意思，這人就跟我說，你離我20米遠，我在前面喝，你在后面跟著，因為喝出來我不認得，他說：“我保證遵守我的職業(yè)道德，我是一步一喝?！彼趺春鹊?？“有破爛我買，有舊家具的我買?！比缓缶蜁腥顺鰜?，“小伙子，過來過來，我們家有一東西，你看看這是什么啊？”我在旁邊就湊上去了，也看?？串斎坏糜邪堤?，東西的好壞是按事先約定的手勢?？梢愿嬖V大家，“OK”的手勢是世界通用的，大家都明白；另外，手摸身體的哪個位置表示這個東西的好壞程度，比如摸腦門就是很好，摸鼻子就次好，再往下摸就類推，手的位置反映這東西的程度。

我們去淘寶的時候已經比較晚了，我們的前輩王世襄老先生，就在通州買過很多東西。王世襄常被人們稱為京城第一大玩家，可他卻因此玩成了大雅，玩出了文化，玩出了一門“世紀絕學”，王世襄學識淵博，對文物研究與鑒定有精深的造詣。王世襄研究的范圍很廣，涉及書畫、雕塑、烹飪、建筑等方面，他對工藝美術史及家具尤其是對明清家具，古代漆器和竹刻等，均有深刻研究和獨到見解。他注重長期的實踐考證，積累了豐富的第一手資料，生前出版專著十余部，發(fā)表論文90余篇。

認識王先生的時候，我還很年輕，不到30歲，王先生給我講過故事，他早年在通州買過黃花梨方桌，當時王先生買一個黃花梨方桌花多少錢呢？五塊錢。這個不稀奇，那時候五塊錢可能是一個人的救命錢。我們今天的生活已經好很多，很多人不知道什么叫借錢度日。然而在幾十年前，很多人到月底都要靠借錢度日，這個歷史已經一去不復返。當時五塊錢買一個方桌有一個問題，從通州怎么運回城里？最重要的運輸工具是三輪車。三輪車運這張桌子是可以的，可是價錢王先生舍不得出。從通州把這桌子運到北京城里來，要三塊錢，不貴，但對這五塊錢的桌子就貴了。你們家花十萬塊錢買輛汽車，花六萬塊錢給你運到家里去，你肯定不干。王先生就一個人把這個桌子運回來了，過去的自行車比現(xiàn)在的自行車大，二八型的，二六型的，二六型一般都是女的騎，男的都騎二八型的車，王先生就把這個桌扛在后背上，右手抓一條腿，左手扶把這么扛著，騎著就回來了，非常要求功力。那個時代提倡節(jié)約，“節(jié)約”的宣傳標語貼得到處都是，我們今天講究的是碳排放，其實減少碳排放是一個良好的習慣，每個人都應該養(yǎng)成好習慣。