讀書議完，再議議剛提到的涂鴉。這是一種街頭藝術(shù)，顧名思義，即在街頭巷尾展示的一種藝術(shù)形式。街頭藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常短暫，不易保存，往往花了無數(shù)心血去完成的作品，只能保存短短幾天，恰恰如此才更像人生，很多很美麗的東西都很短暫，讓人珍惜。

涂鴉本身是一種對于權(quán)威的反叛，涂鴉者沒有傳統(tǒng)的包袱，可以自由創(chuàng)作，直接傳達(dá)其情緒。涂鴉不是一種破壞、污損、瘋狂、侵犯、恐嚇，而是純樸美學(xué)的產(chǎn)物，是被壓制者或沒有發(fā)言權(quán)者個人的表白?？f，我們應(yīng)該珍惜每一個涂鴉記號。諾曼梅勒在其《涂鴉的信仰》中把涂鴉現(xiàn)象看作是對罪惡的工商業(yè)文明之種族性反叛，并將它浪漫地解釋為社會自由的無秩序顯示。

現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)發(fā)源于美國紐約的布朗克斯區(qū)。據(jù)說，這個區(qū)是紐約最窮的街區(qū)。上世紀(jì)60年代開始，這里就被黑人和來自中北美洲的拉丁裔居民占領(lǐng)。他們住在政府修建的簡陋的貧民公寓里。由于貧窮，不少人干起了販毒、搶劫等違法勾當(dāng)。因此，布朗克斯地區(qū)也涌現(xiàn)出一些黑社會組織，什么“原始骷髏”、“野蠻浪人”、“標(biāo)槍隊”、“皇家巫師”、“七皇冠”等等，不一而足。年輕的小混混，有事沒事就開始涂鴉，主要是自己幫派組織的一些符號。一開始，小混混的涂鴉還談不上藝術(shù)，可是后來有幾個有繪畫天賦的小混混，出于對簡陋的幫派標(biāo)簽的不滿，開始自行設(shè)計新標(biāo)簽。從此，這些幫派符號就變得好看起來。

后來，這種文化現(xiàn)象引起報社記者的注意，一經(jīng)宣傳，有些涂鴉作者甚至成名了，走向陽光的藝術(shù)道路。比如有個簽名為Phase 2的小混混，后來成了上世紀(jì)70年代初最有名的涂鴉畫家。他原名叫隆尼伍德(Lonny Wood)，畢業(yè)于布朗克斯區(qū)克林頓中學(xué)。這個中學(xué)曾是早期涂鴉畫家開會的地方，離此不遠(yuǎn)就是紐約交通局的停車場，報廢的地鐵車廂就囤積在那里，因此那個停車場成了他們練手的地方。伍德創(chuàng)造的“氣泡字母”是布朗克斯涂鴉風(fēng)格的最佳代表，他也被譽為涂鴉界的邁爾斯·戴維斯(Miles Davis，著名的爵士小號手)。

中國的涂鴉藝術(shù)，主要集中在高校周圍。1996年左右，隨著Hip-Hop熱潮的涌入，涂鴉作為街頭文化的一部分，開始出現(xiàn)在北京。最初的一批涂鴉者，在大拆大建的北京胡同里找到了宣泄的出口，那是真正的藝術(shù)。但是，隨著城市的發(fā)展，涂鴉也逐漸藝術(shù)化和商業(yè)化。這也充分說明，國外最精華的精神層次的東西，剛開始傳入時非常正點，時間長了就變味了。　

現(xiàn)在很多大學(xué)周圍都有涂鴉墻，遺憾的是，大多成了學(xué)校的宣傳畫廊，上面的畫就跟幼兒園小學(xué)生畫的花花草草一樣，一片祥和。涂鴉被招安了，就不能稱為藝術(shù)了。

作為一個有思想的人，玩玩涂鴉是相當(dāng)必要的，也許它是無奈的抗?fàn)幒托?，誰叫這時代讓人這么無奈呢！

再說說街頭藝術(shù)Hip-Hop，它源自美國紐約的黑人居住區(qū)BRONX。20世紀(jì)70年代末和80年代初，創(chuàng)于紐約的窮困工薪階層。它匯集了非洲音樂、南北美洲音樂的藝術(shù)文化，并將生活上的娛樂發(fā)展成為現(xiàn)今多樣的Hip-Hop文化。Hip-Hop屬于街頭文化，代表著一種生活態(tài)度與生活方式，流行至今。

街頭作畫，大地就是畫板。在街頭巷角，甚至步行街的街心，經(jīng)?？梢姶髱煯?dāng)眾作畫，或描人像或畫花草風(fēng)光，任由旁觀者評談。這種以大地作畫板的壯舉，不但顯露出作畫人豁達(dá)直率、富有挑戰(zhàn)精神的性格特征，而且實踐了藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、表現(xiàn)生活的藝術(shù)內(nèi)涵。這既是一種技藝和勇氣，更是對藝術(shù)的忠誠。