一個(gè)人，即使他天生具有圣賢質(zhì)地，假如不勤奮好學(xué)，將來(lái)也不會(huì)有很多大的成就。古羅馬著名政治家、演說(shuō)家西塞羅曾說(shuō)：“地不耕種，再肥沃也長(zhǎng)不出果實(shí)；人不學(xué)習(xí)，再聰明也目不識(shí)丁。”

無(wú)獨(dú)有偶，孔子也認(rèn)為“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度，并且對(duì)此身體力行。一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問(wèn)祭典中的禮節(jié)，差不多每件事情都問(wèn)到了。于是，有人就在人后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都問(wèn)?？鬃勇?tīng)道這些議論后就說(shuō)：“對(duì)于不懂的事情，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)?。　保ā墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）

一個(gè)人的志向能否實(shí)現(xiàn)，首先要看他是否具備足夠的知識(shí)底蘊(yùn)來(lái)支撐他走下去。戰(zhàn)國(guó)末年，洛陽(yáng)人蘇秦少有大志，曾隨鬼谷子學(xué)游說(shuō)術(shù)多年。自以為學(xué)識(shí)足以求取功名后，他辭別老師下山，變賣(mài)家產(chǎn)，周游列國(guó)，向各國(guó)國(guó)君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負(fù)，但沒(méi)有一個(gè)國(guó)君欣賞他，蘇秦只好落魄歸家，連嫂子都看不起他。蘇秦受了很大刺激，決心爭(zhēng)一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研“周書(shū)陰符”，天天到深夜。有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿，就這樣用了一年多的功夫，他的知識(shí)比以前豐富多了，于是開(kāi)始二次周游列國(guó)。這回他說(shuō)服了當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)“合縱抗秦”，并被封為“縱約長(zhǎng)”，成為了六國(guó)的丞相，可謂“一怒而天下懼，安居而天下熄”。

高行微言，所以修身

人思考得越少，往往話就越多；而思考得越多，話就越少。聰明而又有涵養(yǎng)的人，往往崇尚行動(dòng)多于言說(shuō)，也就是看重行動(dòng)而吝于言說(shuō)。如果具備解決事情的能力，那么他的實(shí)際行動(dòng)往往比嘴邊的夸耀更能說(shuō)明問(wèn)題。與此相對(duì)的就是所謂的言行不相顧，即只會(huì)夸夸其談而沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的行動(dòng)。這種“高言寡行”的行為不僅會(huì)影響他人對(duì)你的評(píng)價(jià)，也會(huì)妨害到自身的修養(yǎng)。