尊敬的許先生：

您好！

不知道您是否會看到這封信，然而我還是決定嘗試一下。您的書和文章，給過我深刻的印象，所以借著這個機會，我想向您請教一個問題，當然這一問題也是友人拋給我的。也許是受了武俠小說的影響，我以為曾經(jīng)有那么一個時代，只要學了一身武藝，就可以去闖蕩江湖、去行俠仗義，然而時過境遷，似乎俠之不存、義亦不再，即使學得了一身武藝，又有何用？當然，換了時光，朋友的問題卻是這樣的：假如有人送你一把槍，你會用它做什么？我并沒有費力地去想，就有了下面的答案：我會去殺人，殺那些該死的人，當然最后一顆子彈留給我！那么，現(xiàn)在如果我把同樣的問題擺在您的面前，您會作何回答呢？

當然，這并不意味著我是一個崇尚暴力的人，事實上，我對法律充滿敬仰，我對自由充滿向往，我深知他人的生死并不由我來決定，每個人都有自由并自主生活的權(quán)利，如果他該死，也應該由法官來宣判，由劊子手來行刑。然而，正義總是來得太遲，我看到的是法律被利益集團扭曲，淪為代言的工具，自由也只是意味著利益集團可以自由地欺辱弱勢的公民，卻從不會為自己的行為懺悔。作為個人，我該怎么辦？請允許我引用夜叉樂隊的歌詞：“這是個用錢來換取尊嚴的世界，我們該用什么來抵擋出賣；這是個用權(quán)力劃分尊卑的世界，我們該用什么來抵擋傷害?！睘榱耸刈o屬于自己的一點點真善美，我必須保持反抗，可是我反抗的資本在哪里？我不知道將來的某一天，我會不會遭遇強拆，會不會去上訪，會不會變成第二個趙作海。當看到他們當中的勇敢公民不得不用身體作為抵抗的武器時，我欽佩這種野蠻的行為。如果有一把槍在手中，我想不出我還應該有其他的選擇。我去殺人，并不是說那些該死的人與我有什么深仇大恨，事實上，根本沒有，我能處處感受到他們的存在，可是卻沒有一個人出來面對我的質(zhì)疑，沒有一個人答復我的批判。俗話說冤有頭債有主，可是我找不到債主了。

胡適曾經(jīng)說過，容忍比自由更重要，的確，寬容是一種美德，可是對這些毫無羞恥感的利益集團的容忍，又何嘗不是對歷史的犯罪呢？我們的容忍，除了助長他們的威風，還能有什么意料之外的好消息嗎？或者說，當我們唯一的選擇只有寬容的時候，這種寬容還有什么意義呢？是從什么時候起，我們都做了上帝的子民了—“上帝讓你滅亡，必先讓你瘋狂”，而我們的使命就是坐在這里等兔子了。

然而，多少年以后，我們的后代肯定會笑話我們的：看看你們過的是怎樣的一種生活吧！說的人不干，干的人不說。你們不是天天把馬克思主義掛在嘴邊上嗎，馬克思有一句很簡單的話，凡是讀過的人都會感覺到力量—“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，可是你們的力量哪里去了，你們根本就沒有改變世界，你們在等待世界改變！

所以，如果有人給我一把槍，我的直覺告訴我，改變世界的機會來了，然而尊敬的許先生—請原諒我沒有使用老師這一稱謂，因為我認為“先生”是一個從來沒有因為時代的變化而出現(xiàn)貶義傾向的詞匯—回到開始的問題，假如有人送給您一把槍，您會很紳士地說一聲“謝謝”，然后把它輕輕地放在抽屜里嗎？因為那只是一件禮物而已啊。當然我知道，這里不是大洋彼岸的另一個國度，所以它只是一個假設性的問題，并沒有人真的要送給您一把槍，不過問題已然存在，您的選擇是什么呢？