第二層，活著的有封賞，死了的也有封賞。

太平軍將士戰(zhàn)死，叫做升天，這是采用了基督教的說法，人死后上天堂，戰(zhàn)死不是壞死，可以升入天堂，永享安樂。太平軍死后，親屬戰(zhàn)友不是開追悼會，而是開“慶祝”會，儀式隆重，悲痛不形于色，所以太平軍打仗勇敢，不怕犧牲。況且，洪秀全說了，死后可以升官，一般可以做到總制，還可以世襲；扛大旗的，封將軍、侍衛(wèi)，世襲。這招高，活著的有封賞不奇怪，難得的是戰(zhàn)死沙場，也有封賞，自己享受不了，沒有關(guān)系，就算為子女掙點遺產(chǎn)吧。中國的父母有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，自己可以千苦萬苦，孩子不能受一丁點兒苦，為了孩子，死了也值。這一招，不但給死者以安慰，更給生者以希望，給了太平軍將士勇于拼命的一個強大的動力。

第三層，現(xiàn)在有封賞，將來還有更大的封賞。

命大的活下來的，已經(jīng)封了官的，絕對有效，享受相應(yīng)級別的待遇。普通士兵統(tǒng)一升為兩司馬（排級軍官），以后還可以繼續(xù)升官。等建了小天堂，至少都是軍帥，往上走，只要不做天王，其他的職位都可以考慮。這招也高，現(xiàn)在已經(jīng)封得不錯了，何況將來前途不可限量？還不拼了老命大干一場？

第四步，實行重點封賞，樹立榜樣。

12月17日，洪秀全詔令（《封五王詔》）：“天王詔令通軍大小兵將，各宜認(rèn)實真道而行，天父上主皇上帝才是真神……天父皇上帝而外，皆不得僭稱上稱帝。繼自今眾兵將呼稱朕為主則止，不宜稱上……稱圣……致冒犯天父天兄……今特褒封左輔正軍師（楊秀清）為東王，管治東方各國。褒封右弼又正軍師（蕭朝貴）為西王，管治西方各國。褒封前導(dǎo)副軍師（馮云山）為南王，管治南方各國。褒封后護又副軍師（韋昌輝）為北王，管治北方各國。又褒封達(dá)胞（石達(dá)開）為翼王，羽翼天朝。以上所封各王，俱受東王節(jié)制。另詔后官稱娘娘，貴妃稱王娘。”

這份詔書，也講了四層意思：