董永是東漢時(shí)期樂安國(guó)人，就是今天山東濱州和博興、高青這一帶人。董永少年喪母，因?yàn)橐惚軕?zhàn)亂，就逃到了安陸，也就是今天湖北境內(nèi)。逃過去以后，董永父親又亡故，董永就把自己賣給了一個(gè)富豪人家做奴仆，用這個(gè)錢來埋葬自己的父親，這就叫做賣身葬父。在出工的路上，董永在槐蔭遇見一個(gè)女子，這個(gè)女子跟他講：我也無家可歸，孤苦伶仃的，不如咱們倆結(jié)為夫婦吧！于是，兩個(gè)人就結(jié)成了夫婦。隨后，這個(gè)女子用一個(gè)月的時(shí)間織成了三百匹錦緞，幫董永把自己給贖出來了。而返家時(shí)經(jīng)過槐蔭這個(gè)地方，這個(gè)女子告訴董永：我是仙女，奉老天之命，來替你還債，因?yàn)槔咸煊X得你是大孝子。言畢，這個(gè)仙女凌空而去。后來，這個(gè)故事改變了一個(gè)地名--槐蔭，槐蔭后來就改名為孝感，孝感動(dòng)天嘛。20世紀(jì)50年代，著名黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英和王少舫主演了電影《天仙配》，這是一個(gè)纏綿悱惻的愛情故事，實(shí)際上最早記載這個(gè)故事的是東漢劉向的《孝子傳》，里面只有董永賣身葬父，沒有他認(rèn)識(shí)七仙女什么的。這個(gè)故事后來才被加進(jìn)了愛情的成分，才有了一個(gè)七仙女。誰干的，大家知道嗎？曹植--曹操的兒子，他寫了一首樂府，叫《靈芝篇》："董永遭家貧，父老財(cái)無遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)。"就是說，董永小時(shí)候窮得不得了，長(zhǎng)輩也沒給他留下遺產(chǎn)，他經(jīng)常借錢供養(yǎng)自己的父親，還常去為別人打工，去換點(diǎn)好吃的來伺候自己的父親，結(jié)果滿門都是來討債的人。因?yàn)榍妨撕芏鄠啦恢涝趺磥磉€，在這樣的情況下，老天被董永至高無上的道德給感動(dòng)了，天上就來個(gè)神女，為他織布。這個(gè)故事后來到了晉朝、唐朝越拉越長(zhǎng)。唐朝以后的故事，董永和七仙女還有個(gè)兒子叫董仲，這個(gè)兒子長(zhǎng)大以后還要找自己的仙女媽媽，所以這個(gè)故事越來越豐滿，越來越豐富。這里面寄托著我們這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化對(duì)于孝的至高無上的評(píng)價(jià)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)都相信孝子必有好報(bào)，所以大家覺得董永賣身葬父以后怎么沒故事了，董永就這么把自己給賣了，不公平啊。不公平怎么辦呢？就要給他找個(gè)太太，這個(gè)太太要美麗、賢惠、能干，于是找了個(gè)仙女，找了個(gè)沒有任何缺點(diǎn)的太太，于是大家把一些美好的意愿、美好的心愿全部填充到這個(gè)故事里去，七仙女的故事是由孝到愛，有這樣的演變過程。這樣我們才能更好地理解我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)孝的定位。

現(xiàn)在時(shí)代不同了，《弟子規(guī)》里針對(duì)父母亡故后，子女應(yīng)該遵守的規(guī)矩和禮儀，并不完全適用于當(dāng)今社會(huì)，所以我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并不是要效法古人的行為，而是古人的孝心。那么關(guān)于"喪盡禮，祭盡誠(chéng)；事死者，如事生"還有什么感人的故事呢？